2.

Если вы найдете в Священном Писании и Предании Церкви свидетельства об иной миссии, данной Богом определенному народу, кроме ветхозаветной церкви и Церкви Христовой, свидетельства о некоем "сверхновом" завете с русским народом как таковым, получите премию по теологии.

А если серьезно, покаяние - вполне понятная вещь, если народ (люди) каются в грехах и обращаются к Богу, они становятся частью Церкви Христовой, приобщаясь к истинному Мессианству, существующему во Вселенской Церкви, не связанному и не обусловленному ни одной национальностью. Поэтому, при практическом согласии с вашими тезисами, я не могу согласиться с конкретным вариантом опроса.

Понимаете, промысел Божий не закончился тем, что запечатлено в Священном Писании. Он продолжается в веках и запечатлевается живым преданием Церкви. И вся история России и русской Церкви говорит о том, что понятие "Третий Рим" имеет серьезное, Господом установленное содержание.

Если, во-первых, то мессианский народ.

Однако исповедание мессианства иного, чем дано Церкви, есть ересь. Участие(!) в Церковном мессианстве - то, к чему призваны все люди и все народы, а вот какая-то альтернативная харизма "мессианского типа" - от лукавого. русский народ как он есть - не есть Церковь, чтобы обладать такими эпитетами.

Если, конечно, под словом мессианство мы понимаем одно и то же.

Но в любом случае, с пастырской точки зрения, нарекать себя таким именем - неверно, а мой вариант, однако, имеет прецеденты применения в истории как еврейского (ветхозаветного мессианского), так и в истории русского народа, который, частью своей, является членом Церкви Святой.

Русских много и за пределами России.Посему п.7

2. Государствообразующим (титульной нацией).

2 вариант.

2!

Конечно, а все русские были за белых.

С такой страстью к гротеску, Яков, попробуйте себя в карикатуре. У вас пойдет.

Поставил пункт 3, но по-видимому скоро будет пункт 6.

п.1