В Чаше. У нас в приходе под обоими видами причащают, наимер. Облатку окунают в чашу с Кровью Христовой.

Причащение под одним видом, распространенное и в Православной Церкви по отношению к младенцам, например, имело место быть в Европе всвязи с эпидемиями чумы.

До 1962 года католики причащаться обоими видами не могли. "Хранители ортодоксии".

Не суть, важно то, считаем ли мы Причастие, преподаваемое под одним видом, истинным, или нет. То есть, истинно ли Причащаются Тела и Крови Христа наши православные младенцы, или нет. КЦ учит, что истинно.

Так кто в данном случае выступает хранителем ортодоксии?

Соборность только под приматом Папы. Это круто.

Кафоличность Церкви реализуется в общении с другими Поместными Церквами. Ярким подтверждением этого является тот факт, что епископ не может рукоположить своего преемника: согласно древней канонической практике, епископ одной Поместной Церкви (епархии) избирается народом Божиим, но поставляется епископами соседних епархий. Следовательно, кафоличность Поместной Церкви обеспечивается не только тем, что она возглавляется епископом, но и тем, что этот епископ получил рукоположение от епископов других Поместных Церквей и находится с ними в общении. Общение епископов между собой составляет неотъемлемую черту кафоличности как соборности.

Вывод - РКЦ в данном понимании соборной и кафоличной не является.

Вы отличаете ортодоксию от ортопраксии?
Оба варианта допустимы и достаточно деревни, приводимая мной фреска - 12 век, к примеру. Там Христос причащает облаткой и под одним видом. Ставить обряд выше смысла Таинства и веры Церкви - грешно.

Слово Соборная (изначально - перевод греческого καθολικός, кафоликос, католицизмус (в Латинской адоптации) означает Вселенская, Универсальная. Это товарищ Хомяков придал этому слову оттенок коллегиальности и чуть ли не демократичности. Начитавшись, мужик прочем, протестантских философов.

Если оба варианта допустимы, откуда у таких неистовых отродоксов запреты вплоть до 1962 года?

«Никто из нас не станет делать из себя епископа епископов» - вот что такое Соборность. Всеобщность.
Понятие Соборности в любом случае относится только к истинной Церкви. Католичество к этому отношения не имеет.

"Хранительница Ортодоксии". Надо же учудить такое.

"Нет жизни вечной живущим в вере латинской" (с)

Для начала ещё надо определить кто считается "царем". И чем "царь" отличается от "диктатора".
Римские кесари они кто - цари?

Ну отчего же о «попах»-то не сказано? Очень даже сказано. Вот, что, примеру, пишет о возведении на престол новоизбранного патриарха цитируемый Вами ниже блаженный архиепископ Симеон:
«В воскресный день, в присутствии Царей и начальников, и почти всего народа, великолепно совершается литургия патриархом вместе со всеми архиереями, клиром и священниками города. Ибо надобно, чтобы все присутствовали при возведении на престол пастыря их и видели его на престоле, как бы самого Господа нашего Иисуса Христа, Сына Бога живаго, были благословлены им, в особенности тогда, в начале (его патриаршества), и приняли от него мир с святейшего престола… Это – мир Спасителя нашего, превосходящий всякий ум, наследие наше, вожделенное слово, вечное чаяние, дабы мы были едино с Ним, и с Отцем Его, и Духом»…(О святом храме и освящении его. 195 – о возведении на престол и мире, преподаваемом архиереем…)
http://files.seminaria.ru/texts/science ... _posyl.pdf

Кстати, спасибо милой К. Полосатой за ссылку на сочинения блаженного Сименона, архиепископа Фессалоникийского. Никакого, правда, утверждения о том, что Царь является главой Церкви, мне в его трудах найти так и не удалось; однако в главах, посвященных избранию патриарха есть такие слова:

«Царь прежде, нежели увидится с избранным патриархом, выражает ему свое благорасположение, посылает ему мантию с источниками и панагию церковную, которая есть как бы залог и которую он сам хранит, как слуга и страж Церкви»…
http://files.seminaria.ru/texts/science ... _posyl.pdf
(194. О том, что Царь посылает избранному патриарху мантию и панагию, а посох вручает собственною рукою.)

Иерархия в своё время сама подлила масла. Патриарх Алексий 2 говорил что то типа: "грех цареубийства нашим народом не раскаян". Теперь царебожнутые размахивают как флагом этим лозунгом.

И он же, что самое интересное, и осуждал царебожие.