Вот согласен на все сто.

Несть во Христе ни эллина, ни иудея.
Дело тут не в гордыне. Изначально Византия и константинопольская церковь были более богаты в культурном плане, чем церковь на Западе. Возомнили себя от того "просветителями ойкумены", восстали против кафедры Св Петра... И начали с ужасного, когда патриарх Михаил Керулларий со своим секретарем стали громить церкви, служившие по древнему латинскому обряду, еще в Единой Церкви, мол "вы там варвары ничего не понимаете, и Святые Дары вышли - несвяты, достойны попрания ногами". Так что... Может вы и правы, в гордости дело.

Я конечно же не могу влезть в голову Дионисия, так чтобы точно созерцать его умонастроения в процессе совершенного действа и после того. Но будучи поэтом более, чем ученым, не могу пройти мимо столь эффектного поэтического сюжета. То, что будет далее представлено, это не сами по себе мысли Дионисия, а то, что я бы мыслил на месте Дионисия. Ну и вообще, можете считать это моим поэтическим эгоцентризмом (поэты вообще большие эгоцентристы).

Недавний друг, случился вдруг предатель.
И вот сейчас, предстал во всей красе.
Ну не уже ли терпит тот Создатель,
или такое искушенье мне ?

И как его, пытаясь, вразумляю,
в ответ лишь только оправданий бред.
Предательства его не понимаю,
и только виден супостата след.

К нему же в бытность обращал вниманье,
учителю догматики святой,
теперь же он, за место назиданий,
на святость Истины изрек нелепый вой.

По простоте своей не вижу смысла
в иезуитских выворотах дум,
но вот проблема действия нависла ,
соделать то, что тут пришло на ум.

Кто ж как не друг, на то имеет право,
что б силой вразумление подать,
и не боясь его крутого нрава,
по крайней мере чувства показать.

Теперь же, видя бесполезность действий,
того лишь тут надеюсь я стяжать,
мол Господи, прости наивность действа,
не смог я друга в правде удержать.

Ну не уже ли терпит тот Создатель

И как его, пытаясь, вразумляю,

К нему же в бытность обращал вниманье

Теперь же, видя бесполезность действий,
того лишь тут надеюсь я стяжать,
мол Господи, прости наивность действа,

А ереси есть. И латинство - первая из них.

"деяния Ферраро-Флорентийского собора" - лжесобор, волчий; не годится. Ищи поместные соборы, т.к. с тех пор вселенских не собирали.

Алексий, рад служить вам очередным литературным поводом, в свою очередь выражаю вам сугубую (честное слово) благодарность. До общения с вами по известному вопросу я сомневался, верно ли поступаю. Во многом после приведенного вами материала в оппозиции с вашей собственной позицией и интерпретацией, я паки и паки убеждаюсь, что возвращение во Вселенскую Церковь есть Промысл Божий.
Молюсь за ваше здравие каждую литургию, даю вам слово.