Эм... "На Афоне или в Дивеево" это хорошо, конечно, что такие богомудрые старцы. Током что сей старец богоносный делать мог в дивеевском монастыре, который женский? Ну да ладно.

Сам протоколов принципиально не читал, мне куда интереснее читать подлинные и не вызывающие сомнений документы различных масонов, чем штудировать эту настольную книгу палестинского террориста, столь крайне спорную
http://jhist.org/lessons10/bur_protokoly24.htm

Хотя бы затем, чтобы во всех разговорах о масонстве на меня не был в приличном историческом обществе повешен ярлык, незачем читать и оперировать материалом этого труда. По цитатам и контингенту почитателей понятно качество.

"По плодам узнаете их..."Библия

"что
сей старец богоносный делать
мог в дивеевском монастыре,
который женский? Ну да ладно. Сам протоколов
принципиально не читал, мне
куда интереснее читать"
Максим, ты не понял сути Православия - старец окормляет монастырь, принимает исповедь монахинь, совершает литургию (игуменья не имеет права даже войти в алтарь) и является духовником всего монастыря, непререкаемым авторитетом в религиозных вопросах

А почитайте, Протоколы не очень длинные. Просто чтоб оценить самому.

Именно это и доказывает их подлинность. Однозначно п. 1.

Конкретизируйте вопрос, Александр Робертович, а наипаче добавьте в него смысл.

У меня вопрос, что сей старец (который не был священником, как я понял), делал "в дивеево", когда то - женский монастырь. Это же не о Серафиме Саровском речь?

совершенно ничего не доказывает.

Поелику и "велесова книга" была написана до революции.

При чём здесь вообще "Велесова книга", написанная кстати после "революции" эмигрантом Миролюбовым?