«…Если услышишь, что кто-нибудь на перекрестке или на торгу среди народа хулит Владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и побить его, не отвращайся — ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти руку свою ударом.

…Подобает всем, кому нужно, разъяснять, пусть узнают и жиды, и поганые еретики, что христиане — спасители государства, строители, заступники и учителя. Пусть узнают необузданные и развращенные жиды и еретики, что им подобает бояться Божиих рабов. Если и захотят они когда-либо говорить что-нибудь неподобное — пусть повсюду следят друг за другом, пусть и теней трепещут и пугаются, едва заслышав христиан».

«Если кто-нибудь убьет по воле Божией — убийство это лучше всякого человеколюбия. Если же кто-нибудь и окажет милость из человеколюбия, но вопреки воле Божией, — милость эта недостойнее всякого убийства. Не природа вещей, но Божий суд делает их добрыми или дурными».

Это к вопросу о "гуманизме" и "пацифизме" Христианства.

А то, что проповедовал Иисус, не считается.
А насчт святых, кому-то это, конечно может не нравиться, но были такие святые, что от них многие ныненшние православнын бы плакали; впрочем это в равной мере относится к иудеям, мусульманам, и даже полу-дурошным почитателям всяких рам, окон...

Считается. Вы невнимательно читали.

Интересно, как определить, убийство по воле Божией или нет?

У меня отце тоже спросил когда прочитал...
Наверное, сердцем.

Ага, убить кого-нибудь, а потом сказать: на это была воля Божья, я сердцем определил!

Вы не являясь адептом христианства судить об этом не можете.
Тем более я абсолютно против возведения этих изречений в статус закона.

Это сложный вопрос конечно.
Вообще же убийство - это самая крайняя мера.
Законными могут считаться, прежде всего, защита чего-либо: семьи, одноплеменников, Церкви.
Православные правители также имеют право казнить преступников, еретиков.

Вы считаете, что можно казнить еретиков только за то, что они верят "неправильно"?!

Не за то что они верят неправильно, а за то что они совращают добрых христиан.

Казнь еретиков является вопиющим нарушением церковных канонов.

А если они совращают христиан?

И что? Нет ни одного правила, в котором бы было рекомендованно убивать еретиков. Словом надо уметь пользоваться, словом...

Даже во времена инквизиции католическая церковь НИКОГО не убила.

Совращают, но не убивают. Цензура. А.Р. Виктория, будьте корректнее...И потом, у кого вера крепкая, того не совратишь. С Вами, к примеру, это получится? А что до остальных, такая уж вера у них была, значит.

Именно.
Виктория, почитайте "Просветитель" прп. Иосифа Волоцкого.

Привидите хотя бы один канон, который бы запрещал казнить еретиков?

Здесь Вы правы. После церковного суда инквизиции передавала еретика в руки свестких властей, и именно они по гражданским законом казнили еретика. Т.е. инквизиция лишь констатировла ересь, а смертный приговор выносил светский суд.
Так и в Православной Церкви есть канон, который в борьбе против еретиков призывает обращаться к гражданским властям - 104 пр. Карфаген. собора.
Повторюсь еще раз, что смертная казнь - это крайняя мера. Но как учат Св. Отцы: пусть лучше погибнет один, чем многие.
Православные Государи тем более обязаны оберегать своих граждан от еретиков.
Конкретные примеры из церковной истории:
• Рим. Император Констанций II (337-361) ввел смертную казнь для любого, кто осмелится произвести приношение или поклонение идолам (Кодекс Феодосия 16, 10-4-6-12). В 359 г. создал в Скифополии Сирийской первые центры расследования над идолопоклонниками.
• Рим. Император Иовиан (363-364) 11 сентября 364 г. издал новый Указ о том, что любой языческий культ на территории Империи карается смертной казнью по персидскому методу - расчленение груди наказываемого железными крюками.
• Рим. Император Валентиниан I еще более сурово преследуют всех нехристиан. В том числе и римлян знатного происхождения.
• Константинополь. Блаженнейший Император Феодосий Великий (379-395) 27 февраля 380 г. издает знаменитый Указ, по которому Христианство становится официальной и единственной религией на Востоке и Западе Римской Империи. Теперь любой иноверный и инославный культ становится вне закона (Кодекс Феодосия 16, 1-2).
• В 389 г. Патриарх Александрийский Феофил с разрешения Императора Феодосия провозглашает тотальный крестовый поход против всех язычников в Александрии: уничтожаются капища, подвергаются различным казням жрецы и их защитники. 24 февраля 391 г. выходит новый Императорский указ: “…Никто не приближается к [языческим] храмам, никто не проходит через них, никто не чтит изображений, созданных человеческой рукой…” (Кодекс Феодосия 16, 10-10).
• Константинополь. Император Аркадий по просьбам свт. Иоанна Златоуста 13 апреля 399 г. издает Указ о полном уничтожении по всей Империи языческих эллинских памятников и святилищ.
• 438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.
• 451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.
• 988 г. Крещение Руси. Равноапостольный Князь Владимiр истребляет все идолы и упорствующих язычников.
• 990 гг. Учреждение “Церковного Устава св. Владимiра”, где предписывается сожжение волхвов.
• 1227 г. Из конкретной практики. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "…изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа. "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели" (Никоновская летопись, т.10, СПб., 1862 г.).
• 1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
• 1411 г. Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).
• 1462 г. Владыко Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за волшебство.
• 1504 г. По приказанию Московского митрополита Даниила за ересь жидовствующих были сожжены: в Москве – князь Лукомской, Иван Волк, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде – Некрас Рукавов. Позже их участь разделил бывший Юрьевский митрополит Кассиан.
• 1554 г. Сожжен еретик Матвей Башкин.
• Ну и т.д., короче… Последнего еретика у нас сожгли при Петре.