Пути Господни неисповедимы, кто-то может быть внутренне готов, но его надо только подтолкнуть к чтению Евангелия, и таким толчком и может послужить подобная акция. Вика, не слушайте этих критиканов, поступайте как велит совесть христианская.

И, дав в руки Евангелие, потеряешь потенциального верующего

Не верится, что такие случаи возможны, но даже если так, то обрести потенциальных верующих таким путем больше шансов, чем потерять.

Проникнуться неприязнью могут только латентные сатанисты. Обычные люди если и отложат, то по причине "отсутствия соответствующего настроения". А вообще всем противникам подобной акции настоятельно рекомендую перечитать притчу о сеятеле.

Знаю притчу о Сеятеле, но есть и другая притча о брачном пире, где "много званных, но мало избранных" (Евангелие от Луки 14:16-24)
Дать в руки Евангелие мало т.к человек может впасть в ересь при попытке самостоятельно толковать его

вот я предлагаю не на дорогу кидать, а на почву, вскопанную в воскресной школе или на мирских акциях прихода
а ещё предлагаю подумать, почему не метать бисер перед свиньями Господь предлагал.
и про курочку рябу перечитать

а неподготовленным людям давать подходящий для них Закон Божий

вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.

Вова, ты дебил?

Это ты дебил

Это ты дебил. Поскольку суть притчи о сеятеле именно в том, что сеять надо везде, поскольку никто не знает кроме единственно Господа, где почва добрая, а где каменистая. Если ты начнешь судить кому евангелие вредно, а кому нет, ты превратишься в фарисея с непомерной гордыней. "Как это я опущусь до проповедей этим аморальным людям, пойду лучше к праведникам, куда приятнее с ними беседовать о Боге". А Христос проповедовал ВСЕМ - и блудницам и ворам и мытарям.
Не метать бисера надо только перед теми, кто явно враждебен христианству, о чем я и говорил уже.

"Христос...говоря: “Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями” (Мф. 7:6). Хотя далее Он и говорит: “Что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях” (Мф. 10:27), но это последнее нимало не противоречит прежнему, так как и тут не всем вообще повелено говорить, но тем только говорить со всею свободою, которым должно говорить. Под именем же псов Он здесь разумел тех, которые живут в неисцельном нечестии, без всякой надежды исправления; а под именем свиней - всегда живущих невоздержно; все таковые, по слову Его, недостойны слушать высокое учение. То же самое и Павел выразил, сказав: “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием” (1 Кор. 2:14). И во многих других местах Он развращение жизни поставляет причиною того, что не приемлется совершеннейшее учение. Потому и повелевает таким людям не отворять дверей, потому что, узнавши, они становятся еще более дерзкими. Когда это учение открывается людям признательным и благомыслящим, то они благоговеют пред ним; а люди безнравственные уважают более тогда, когда его не знают. Итак, поелику по природе своей такие люди не могут познать этого учения, то пусть будет оно от них скрыто, говорит Спаситель, чтобы, по крайней мере, почтили его по причине своего неведения. И свинья не знает, что такое бисер, а если не знает, то пусть и не видит, чтобы не попрала того, чего не знает. Ничего, кроме только еще большего вреда, не произойдет от слушания для людей с таким расположением. Они ругаются над святынею, не зная ее, и еще более возносятся и вооружаются на нас. Таков смысл слов Христовых: “Чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас”. Но скажешь: святыня должна быть так крепка, чтобы и по узнании осталась непобедимою, и другим не подавала случая вредит нам? Нет, не она подаст к тому случай, но то, что приемлющие ее - свиньи. Так и бисер попираемый - не потому попирается, что достоин пренебрежения, но потому, что попал к свиньям. И хорошо сказано: “обратившись, не растерзали вас”. В самом деле, сначала они принимают на себя личину кротости, чтобы узнать; потом, когда узнают, сделавшись совсем иными, ругаются, поносят, смеются над нами, как бы над обманутыми. Потому и Павел говорит Тимофею: “Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам” (2 Тим. 4:15). И в другом месте: “Таковых удаляйся” (2 Тим. 3:5). И еще: “Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся” (Тит. 3:10). Итак, врагов всего священного вооружает против нас не сама святыня, но их доводит до безумия то, что, познав ее, они исполняются гордостью. Вот почему немалая польза оставаться им в неведении: в таком случае они не будут пренебрегать; если узнают, то двойной вред: и сами не получат от того никакой пользы, разве еще больший вред, и тебе причинят бесчисленные беспокойства. Пусть слышат это те, которые без всякого стыда сводятся со всяким без разбору и делают предметом пренебрежения то, что достойно всякого уважения."