ОБРАЩЕНИЕ к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, архипастырям, пастырям, монашествующим, мирянам и ко всем верным чадам Русской Православной Церкви
В начале октября 2007 года все православные стали свидетелями неожиданного для многих события – совместной молитвы первоиерарха Русской Православной церкви Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, иерархов и клириков Московского Патриархата, с католическим архиепископом Парижа Андре Вен-Труа XXIII, рядом иерархов и священнослужителей Католической церкви в Соборе Парижской Богоматери.
Видеоматериалы прошедшего молебна, показанные по Российскому центральному телевидению, а так же расположенные на французских сайтах
http://www.orthodoxie.com/2007/10/le-patriarche-o.html или
http://www.matoumba.com/siteb5a6418df59 ... PARIS.html позволяют нам увидеть совместную молитву православных и католиков. Именно как совместная молитва и было прокомментировано данное событие диктором центрального телевидения. На видеоматериале заметны даже некоторые элементы совместного богослужения (например, почетная встреча Патриарха в костеле) хотя каноны Православной Церкви не предусматривают принципиальной возможности совместной службы с еретиками.
10-е Правило Святых Апостол: “Если кто помолится с отлученным от церковного общения, хотя бы то было и в доме, тот да будет отлучен”.
Толкование: “Отлучение от церковного общения есть свидетельство того, что данное лицо своим непослушанием Церкви, отделилось от нее. Это отлучение относится не только к богослужебной молитве в храме, но и вообще к духовно-молитвенной жизни. Совместная молитва с отлученным была бы демонстрацией пренебрежения к решению церковной власти и к словам Спасителя: “Если и Церкви не послушает, да будет он тебе, как язычник и мытарь“ (Мф. 18:17)”.
45-е Правило Святых Апостол: “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен”.
Толкование: “10-е Апостольское правило запрещает совместную молитву с отлученным от Церкви, который мог подвергнуться такому наказанию за какой-нибудь тяжелый грех. Тем более отделяется от Церкви человек, не принимающий догматического учения Церкви и противящийся ему. Поэтому епископ или клирик, соединяющийся с еретиками в молитве, подвергается отлучению, т.е. запрещению священнодействовать. Однако более тяжелой каре, извержению, т.е. лишению сана подвергается епископ или клирик, допустивший еретиков к совершению действий в Церкви как якобы ее служителей, иначе говоря, признавшему за священнодействием еретического клирика силу православного таинства”.
Согласно апостольскому правилу, православным запрещено не только совместно молиться с еретиками, но и входить в еретический “храм” для молитвы.
65-е Правило Святых Апостол: “Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного”.
Толкование: “В толковании 45 Ап. правила уже была речь о причинах запрещения совместной молитвы с еретиками. Настоящее правило служит дополнением к нему, указывая на греховность не только совместной молитвы с не принадлежащими к Церкви, но и молитвы в их молитвенных домах”.
Так же и ряд других правил и канонов Православной Церкви запрещают молитвенное общение с еретиками.
33-е Правило Лаодикийского Собора: “Не подобает молиться с еретиком или отщепенцем”.
2-е Правило Антиохийского Собора: “…Если же кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине”.
Канонические Ответы Святейшего Тимофея Александрийского:
Вопрос 9. “Должен ли священнослужитель молиться в присутствии ариан или других еретиков? или будет ли то ни мало не во вред ему, когда при них совершает он свою молитву или священнодействие?
Ответ. В Божественной Литургии диакон пред временем целования возглашает; не приемлемые ко общению, изыдите. Поэтому таковые не должны присутствовать, если не обещают покаяться и оставить ересь”.
В Православной Церкви совместная молитва является вершиной духовного единства лиц, участвующих в молитве. А на видеоматериале мы видим наглядную демонстрацию ложного единства Православия и ереси католицизма:
1) Православный Патриарх в костеле встречается католическими священнослужителями по богослужебному чину со свечами и каждением.
2) Единовременное молитвенное присутствие в алтаре католического собора представителей обеих конфессий во время совершения всех молитвословий и богослужебных церемоний.
3) Поочередное служение молебна перед терновым венцом католиков и православных, создающее впечатление продолжения и развития одной совместной богослужебной церемонии.
4) Одновременное совершение православными и еретиками крестного знамения при возгласах католического священника.
5) Пение всеми присутствующими в алтаре и храме (т.е. православные и католики) “Царю Небесный…” под управлением православного диакона.
6) Совершение православного молебна поочередно на русском и французском языках очевидно для большего единства и молитвенного участия всех, собравшихся в костеле.
7) Русским Патриархом и французским кардиналом совместно и демонстративно совершается целование Тернового венца Господа Иисуса Христа из рук католического священника.
Демонстрируются братские лобызания Православного Патриарха и католических священнослужителей, призванные свидетельствовать о “духовном единстве” православных и католиков. Очевидно, что эту же цель преследует и демонстративное совместное предстояние и восседание патриарха и кардинала.
9) Патриарх Алексий II благословляет с амвона всех собравшихся в соборе (в том числе и католиков-еретиков) крестным знамением и словами: “Да хранит и благословит Господь всех нас, на всех путях жизни нашей!”
10) Святейшим Патриархом с амвона католического костела делаются официальные заявления подобные этому: “мы христиане (т.е. очевидно присутствующие православные и католики-еретики) должны найти возможность совместно свидетельствовать о евангельской истине и непреходящих нравственных ценностях…”. Каким образом можно свидетельствовать о “евангельской истине” совместно с еретиками, потерявшими эту истину?
Особое смущение православных верующих, видевших кадры молебна перед терновым венцом Спасителя, вызывало пренебрежительное отношение к подаренной Патриархом Владимирской иконе Божией Матери, поставленной на пол и во время совершения службы чуть ли не попираемой ногами, подходящих к престолу.
Зачастую католики, используя христианские святыни, прельщают православных, которые затем, вопреки канонам, начинают молиться и служить в их храмах, что является свидетельством видимого единства. Такого рода поступки уничижают и оскорбляют веру Православную. Святые отцы единогласно называли католиков еретиками, и если мы с ними молимся, то это означает, что их учение такое же, как наше. В дальнейшем постепенно, и для многих незаметно, стираются границы между Святым Православием и ересью католицизма. А о том, что католическое учение является именно ересью, свидетельствуют многие святые отцы Православной Церкви:
Преподобный Феодосий Киевопечерский в “Завещании“ написанном Великому Князю Изяславу Ярославовичу, когда того пытались совратить в католичество говорил: “Господи благослови! У меня есть слово к тебе, боголюбивый княже!.. Берегись, чадо, кривоверов и всех бесед их, ибо и наша земля наполнилась ими. Если кто и спасет свою душу, то только живя в православной вере. Ибо нет веры лучшей, чем наша чистая, Святая Православная... А живущие в иной вере не увидят жизни вечной. Не подобает также, чадо, хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что свою хулит. Если же кто будет хвалить свою и чужую, то он двоеверец, близок к ереси.
Итак, чадо, берегись их и всегда стой за свою веру. Не братайся с ними, но бегай от них и подвизайся в своей вере добрыми делами. Твори милостыню не своим только по вере, но и чужеверным. Если увидишь нагого или голодного, или в беду попавшего, – будет ли то жид, или турок, или латинянин, – ко всякому будь милосерд, избавь его от беды, как можешь, и не лишен будешь награды у Бога, ибо Сам Бог в нынешнем веке изливает милости свои не на христиан только, но и на неверных. О язычниках и иноверцах Бог в этом веке печется, но в будущем они будут чужды вечных благ. Мы же, живущие в православной вере, и здесь получаем все блага от Бога, и в будущем веке – спасет нас Господь наш Иисус Христос.
Чадо! Если тебе нужно будет даже умереть за святую свою веру, со дерзновением иди на смерть... Если увидишь, чадо, иноверцев, спорящих с православным и хотящих лестью оторвать его от Православной церкви, – помоги православному... Если кто тебе скажет: Ваша и наша вера от Бога, – то ты, чадо, ответь так: Кривовер! Или ты и Бога считаешь двоеверным! Не слышишь, что говорит Писание: Един Бог, едина вера, едино крещение...”
Преподобный Амвросий Оптинский говорил: “Римская церковь… так как не хранит свято соборных и апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой, Святой и Апостольской Церкви”.
Святитель Игнатий Брянчанинов: “Папа есть идол папистов; он – божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане”.
Святой праведный Иоанн Кронштадский писал: “Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: кто не со Мною тот против Меня (Мф. 12,30). Католики, лютеране и реформаторы отпали от Церкви Христовой… они явно идут против Христа и Его Церкви… Они не с нами, а против нас и против Христа… А с каким бешенным рвением они увлекают православных в католичество, в свою погибельную веру! Защити, Господи, Православие от лютого католичества, в котором все подчиняется произволу папы, иезуитов”.
Если бы католики осознали свое отступление от истины и вернулись к истокам, то объединение возможно. Но то, что есть сейчас, когда каждый остается при своем учении, – это неправильно.
Православным христианам запрещено посещать те храмы, где совершают богослужения епископы, отступившие от истинной веры. Грех епископа – экумениста ложиться на клир и мирян, которые находятся с ним в молитвенном общении. Святейший Патриарх, благословляя подобного рода экуменические контакты, тем самым лишает себя благодати, делая Церковь духовно обезглавленной. Согласно учению Св. Григория Богослова появляется опасность уклонения от спасительного пути всего общества верующих. ““Светильник телу есть око“ (Мф.6.22), а светильник Церкви есть епископ. Поэтому, как оку необходимо быть чистым, чтобы тело двигалось правильно, а когда оно не чисто, и тело движется неправильно, так вместе с предстоятелем Церкви, каков он будет, и Церковь, или подвергается опасности, или спасается”. (Письмо 34, К жителям Кесари)
Последовательные шаги, направленные на достижение новой унии с католицизмом, вносят великое смущение в среду верующих и раскалывают Церковь. Мы призываем епископат не молчать о происходящих отступлениях от чистоты Православной веры, ибо по слову преп. Максима Исповедника - “Молчать об истине все то же, что отвергать ее”.
В среде апостолов был тот, кто предал Божественного учителя, не подобное ли совершилось предстоятелем русской Православной Церкви при совместной молитве в католическом соборе? Совместная молитва с еретиками католиками это глумление над памятью тех православных жителей юго-западной Руси и в смутное время Московской Руси, которые были замучены католиками, отказавшись предать истину и вступить в единство с ересью, отец которой дьявол.
Публичная совместная молитва это осквернение памяти Святых, которые обличали папизм как ересь. Святые отцы вели постоянную войну за чистоту Православия, проливая кровь и претерпевая мученическую кончину, например, как преподобномученик Афанасий Брестский и другие. Ваше Святейшество, как же может Ангел, первосвятитель Русской Православной Церкви после такого публичного отступления от церковных канонов и правил быть верным хранителем православного вероучения? Подобные неканонические действия со стороны епископа лишают его благодати Святаго Духа, и при отсутствии раскаяния, отсекают от древа церковного, как засохшую ветвь. Ваше Святейшество, Господь ждет Вашего раскаяния и обращения.
Мы архиереи, будучи приемниками апостолов, по голосу архипастырской совести и присяги, обязаны обратиться к Вам, Ваше Святейшество, чтобы Господь не осудил нас за малодушие и молчание.
История свидетельствует о многочисленных примерах, когда народ Божий являлся основным хранителем и защитником Православия в борьбе с унией. Поэтому и создавались раньше братства, основной целью которых была борьба против попыток католицизма уничтожить Православие.
Братья и сестры во Христе!
Да не убоимся страха вражеского, станем на защиту веры Православной, да не постигнет нас гнев Божий!
1(14) ноября 2007г.
Управляющий Анадырской и Чукотской епархией епископ Диомид
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО Святейшему Патриарху всея Руси Алексию II
Ваше Святейшество, благословите!
Ваше Святейшество, мы прочитали в “АИФ” сообщение о посещении Вами Парижа, где в соборе Нотр-Дам де Пари был проведен Вами молебен совместно с католиками. Доныне такого позора и унижения Святая Русь еще не знала! Нам Отцы Церкви заповедали: “Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение”. Похоже, забыта наша история, когда ни единожды шли католические псы-рыцари завоевывать огнем и мечом русскую землю и силой насаждать латинскую ересь. Навечно останется в памяти потомков благоверный князь Александр Невский, малым числом разгромивший рать “крестоносную”, хулившую имя Христово своими злодеяниями, и не пустивший их осквернить нашу веру. Наша Церковь чтит память святого патриарха Ермогена, благословившего русский народ умереть за Веру Православную и защитить страну от католиков. Где верность Святым Отцам? Мы считаем общий молебен с католиками в Париже жесточайшим ПРЕДАТЕЛЬСТВОМ И ОСКВЕРНЕНИЕМ памяти всех православных, погибших от рук католиков по благословению их пап. Известно, что некоторые из ненавистников Православия ныне причислены католической церковью к лику святых. Имя одного такого “святого”, Иосафата Кунцевича, вошло в Историю Русской Церкви, как ярого преследователя православных. Даже самих католиков удивляла та жестокость, с какой он уничтожал священнослужителей и простых православных людей, отнимал у них монастыри и храмы. Имя другого “святого” – Алоиз Степинац, на чьей совести тысячи замученных православных людей в концлагерях Ясеноваца и Стара-Градишка. Из них - около 8 тыс. детей. Список, при желании, можно продолжить…
Мы помним слова Святителя Тихона Патриарха Московского, который сказал: “Примирения с Ватиканом нет и быть не может. Это противоречило бы всему мировоззрению Православной Церкви”. Сорок пятое Правило Святых Апостолов гласит: “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиком молящийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен”. В 65 Правиле Святых Апостолов читаем: “Аще кто из клира, или мирянин, в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковнаго”. Ваше молитвенное общение с еретиками-латинянами недостойно звания Патриарха Всея Руси. Сообщаем Вам, что если Вы не покаетесь и подобное повторится, мы прекратим поминовение Вашего имени в своих келейных молитвах.
Журналисты, освещающие общение с католиками, были шокированы Вашими смелыми ответами на животрепещущие темы. Так, касаясь технического прогресса, Вы сказали следующее: “Верующим людям есть что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов”.
Мысль выражена достаточно четко и ясно: электронные системы ведут человека к тотальному контролю и вторжению в его личную жизнь, делают его “объектом экспериментов”. Если продолжить Вашу мысль в том же направлении, то выходит следующее: ИНН и все новые документы, содержащие в себе электронный код и антихристианскую символику 666 (что доказано специалистами электронной системы), делают человека подконтрольным этой системе. Сказано правильно, только дела говорят о другом.
Семь лет назад Священный Синод обратился к Правительству с просьбой “уважать религиозные чувства верующих” и разработать приемлемую для них форму документов. Но сегодня именно от Церкви идет, по большей части, требование принятия новых документов (паспортов). Православный человек с паспортом советского образца не допускается во многие монастыри, священникам отказывают в проведении богослужений, мирянам – в таинствах исповеди и причастия. Простые православные люди понимают опасность принятия новых документов, протестуют против ИНН и присвоении их храмам, но наши иерархи благодушествуют. Мы неоднократно обращались лично к Вам, Ваше Святейшество, с просьбой учесть наше мнение и просить Правительство оставить нам документы старого образца. НИ НА ОДНО ПИСЬМО ОТВЕТА МЫ НЕ ПОЛУЧИЛИ.
В храмах происходит еще одно беззаконие: надругательство над святыми иконами – их чипизируют, якобы, для защиты от воров, на деле же – оскверняют имеющимися в микрочипах сатанинскими 666.
ВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО !
Православный народ – не быдло, он является хранителем Православного вероучения, а посему просим прислушаться к его мнению. Игнорируя мнение и просьбы народа, Вы сами лишаете себя своей паствы.
ПИСЬМО ПОДПИСАЛИ КЛИРИКИ И МИРЯНЕ АНАДЫРСКОЙ И ЧУКОТСКОЙ ЕПАРХИИ:
Игумен Феофил (Дзюбан)
Иерей Василий Мезенцев
Игумен Илия (Емпулев)
Иерей Олег Тищенко
Протоиерей Василий Байдаченко
Иерей Михаил Агеев
Протоиерей Владимир Мордвов
Иерей Александр Белый
Иеромонах Спиридон (Бахарев)
Монахиня Ксения (Бондырева)
Монахиня Серафима (Стороженко)
Монахиня Мария (Турта)
Монахиня Мария (Николаева)
Инокиня Агния (Смирнова)
Ольга Параскевова
Лариса Стельмах
Марина Коравье
Валентина Титова
Шляхов Петр
Шляхов Степан
Шляхова Любовь.
Лосев Георгий
Суворова Тамара
Людмила Котловская
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
Да и ссылать Диомида далее уже некуда. Он и так "Начальник Чукотки". Так что нет у них методов против Кости Сапрыкина! 