Не вижу причин для смирения. На счет умнее и благочестивее - это к Господу Богу, я не в курсе.
Я же в данном ситуации разделяю точку зрения, высказанную Игорем Друзем. Можете ещё раз его послушать тут в теме.

То есть вы все лучше знаете, чем сам патриарх? У вас и знаний, и опыта больше?

я то причем тут?

это же Вы про Фотину знаете, что написали. Вот я и уточняю, точно ли вы это знаете?

Я считаю, что Фотина не имеет больше знаний и опыта в таких вопросах, чем Святейший.

А на счет благочестия?

Об этом не мне судить. Но в благочестивости патриарха уверен. Следовательно, ничего нечестивого он не совершает.
И нечего тут рассуждать, по-моему. Патриарх встретился с папой, значит, так и надо. Roma locuta, causa finita.

Плохо, что готовилась встреча втайне. Я этого не понимаю. А вот про захваченные храмы... Вряд ли папа может отвечать за этих полудурков. Ведь нигде кроме Украины такого маразма нет, даже в Польше (я прямо как Ершов заговорил! )

Извиняюсь. Думал Вы написали именно про Фотину, что именно она не умней и не благочестивей Патриарха

Тем не менее



Я думаю, только о себе можно судить, что "я сам не благочестивей того-то человека". Святые себя считали грешнее всех других. Поэтому уместней была бы фраза "навряд ли я благочестивей Патриарха".



Нет же. Как раз тут и особо нужна рассудительность. Рассудительность, вообще-то, всегда нужна. Без рассудительности любая добродетель обращается в зло. А тут речь идет о Вере.

"Извиняюсь" - это значит, что ты извинил самого себя.

Да, нам уже делали такое замечание, Вы знаете кто (здесь должен быть смайлик с косичкой)
Так что, не извиняюсь, а извините

Т.е., своих подчиненных приструнить не может, а некоторые надеются, что он поможет приструнить головорезов в Сирии...

Папа признал, что уния - неудачный вариант возвращения восточных христиан в лоно единой церкви.

25. Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод «униатизма» прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования.

1. Это у вас словесные придирки. Я и правда не имею права судить о том, кто благочестивее. Но полагаю, Святейший достаточно благочестив, чтобы не совершать проступки в вопросах веры.
2. То есть вы считаете себя более опытным и сведущим в вопросах веры, нежели патриарх? Можете привести обоснование этому?

не надо перевирать мои слова.

О, как! Неберт решил, что он как Господь Бог. Однако...