Борг К.И. ну большевики это дело исправили.
Помогли...
Стоит наверно объяснить как помогают.
Если у человека чего то нет ,то ему помогают дав то,что человеку не хватает.
К примеру нет у крестьянина лошади.
Тот кто хочет помочь ,покупает ,зарабатывает лошадь и дарит её крестьянину.
Кому из крестьян своим трудом заработанную лошадь подарили большевики ?
Никому.
Они их не дарили ,они их отбирали.
Это действие большевиков стоит рассматривать как полнейшую тупость или как наглость присущую жидам.

Кулаки вообще не имеют отношения к крестьянскому труду. Кулаками называли тех, кто наживался за счёт крестьян.

и о середняках речь
забирали последную корову ,заставляя крестьянина идти в колхоз

Высокие нравственные принципы сельской взаимопомощи отмечал в своем исследовании А.А. Риттих. Он в частности писал: «Маломощным женским семьям давали землю, освобождали их от повинностей, которые мир принимал на себя, снимали подати и с погорельцев или пострадавших от падежа скота. Организовывалась помощь больным и маломощным: мир наряжал возить навоз на их полосы, помогал при уборке урожая. Часто это делалось совершенно добровольно – «ради Христа».
Например, у государственных крестьян Борисоглебского уезда Тамбовской губернии такие наделы по решению схода выделяли в 70-х гг. XIX в. вдовам. В этом же уезде из общественных хлебных магазинов, по решению совета стариков, выдали беспомощным старикам и малолетним сиротам хлеб на весь год. Система деревенского призрения выражалась также в выдаче безвозмездной ссуды, выделении участка в общественном лесу, отводе земли для постройки дома и под огород. Оказание помощи нуждающимся жители села воспринимали как дело богоугодное и как народную традицию, освященную жизнью предыдущих поколений. «Безусловно, обязательною для крестьян помочь для себя не считают, но нравственная обязанность так глубоко ими осознается, что отказа в помочи почти не бывает. …Да и всякий памятует, что и он когда-нибудь сам будет нуждаться в помочи».
Помощь выражалась в выполнении неотложных сельскохозяйственных работ, постройке сгоревшего дома, организации похорон и т. п. Если решение о помочи принимал сход, то участие в ней считалась для общинников обязанностью, и уклонение было практически невозможным в силу общественного мнения.
Замкнутость сельского сообщества и «прозрачность» внутридеревенских отношений практически не оставляли возможности скрыть тот или иной неблаговидный проступок. Безупречная репутация имела для крестьянина большое значение. Она служила основой авторитета и уважения со стороны односельчан, являлась надежной гарантией при совершении имущественных сделок, придавала значимость высказываниям на сельском сходе. И напротив, крестьян, снискавших себе дурную репутацию, сторонились, избегали иметь с ними деловые отношения, старались не вступать с ними в брак, духовное родство. Часто их изводили насмешками, обидными прозвищами, а при случае попрекали за прошлые грехи. Такой сельский бойкот порой был страшнее розог волостного суда.
Крестьянский мир проявлял заботу о духовном развитии и нравственном облике односельчан. На сельском сходе принимали решение о строительстве церкви и содержании причта, об открытии школы для обучения сельских ребятишек, разбирали случаи безнравственного поведения местных жителей и т.п

http://www.rusobschina.ru/2010-11-08-19 ... 0-20-28-16

Анатолий Давыдов врать не надоело ?

Костров ты болен?

Кулаки мешали экономической деятельности большевиков на деревне и их убрали. Ничего личного - просто бизнес. Только вот с чего бы судьба раскулаченных при царе али февралистах сложилась бы лучше? Те же законы рынка никто не отменял.

Либо их самих - кулаков - пришлось бы опекать, как современных американских фермеров. Какой бы он ни был кулак, но с монополией конкуренции всё равно не выдержит.

"Крестьянство в конце 20-х состояло:
5% - деревенские мироеды-ростовщики, которых ласково назвали кулаками
65% - беднейшее безлошадное крестьянство батрачившее на кулаков
30% - условно названных середняками, хотя наличие лошади еще не гарантировало крепости хозяйства и сытости хозяина.
Картина маслом: 5% мироедов, еще 10-15% крепких середняков и до 80% остальные - от бедствующих, до умирающих от голода."

а откуда эти цифры?

Даже удивительно, кто же зерно миру давал, коль 80% с голода пухли. 5+10-15%? Вот это производительность труда.

Меня тоже эти цифры весьма сомневают

Естественно давали 80 % тех, кто батрачил, вот только они почти ничего сами с этого не имели. Абрамович тоже тысячи бареллей нефти продаёт, только это не говорит о том, что он сам ещё добывает.

Байки это про 80%
Семьи в среднем имели 10-12 детей , откуда же жить богато? Но и не нищенствовали
При Советской власти мы уже не видим таких многочисленных семей
А потом и вовсе мы видим "неперспективные деревни",где жителей практически нет.

Откуда взяты цифры?
Из Полного собрания сочинений Ленина?