А вот еще, читаем внимательно:

Святитель Иннокентий так наставляет молодых миссионеров-священников:

«Инородцам, не принявшим Святого Крещения, если не предвидится, что от них может произойти какое-либо оскорбление святыни, не только не возбранять быть при отправлении наших Богослужений, как то: утреня, вечерня, молебны, но даже приглашать их к тому.

Что же касается до Литургии, то хотя по правилам Церкви и не должно допускать их к слушанию Литургии верных, но так как некогда и послы святого Владимира, будучи язычниками, были допущены к слушанию всей Литургии, и сие послужило в неизъяснимую пользу целой России, то и ты, по усмотрению, можешь оказывать подобное снисхождение в надежде спасительного действия святыни на сердца еще омраченные» [2].

Святителя Иннокентия раскольники тоже в экуменисты записали бы, не правда ли?

А вот еще назидательная история.

Известен один случай из жития старца Силуана Афонского.
Однажды он беседовал с одним архимандритом, который занимался миссионерской работой среди инославных. Архимандрит этот очень уважал старца и неоднократно приходил беседовать с ним во время своих пребываний на Святой Горе. Старец спросил его, как он проповедует? Архимандрит, еще молодой и неопытный, жестикулируя руками и двигаясь всем телом, возбужденно отвечал:

– Я им говорю: ваша вера – блуд, у вас всё извращено, всё неверно, и нет вам спасения, если не покаетесь.

Старец выслушал это и спросил:

– А скажите, отец архимандрит, веруют ли они в Господа Иисуса Христа, что Он истинный Бог?

– Это-то они веруют.

– А Божию Матерь чтут они?

– Чтут, но они неправильно учат о Ней.

– И святых почитают?

– Да, почитают, но с тех пор, как они отпали от Церкви, какие же могут быть у них святые?

– Совершают ли они богослужения в храмах, читают ли слово Божие?

– Да, есть у них и церкви и службы, но посмотрели бы вы, что это за службы после наших, какой холод и бездушие.

– Так вот, отец архимандрит, душа их знает, что они хорошо делают, что веруют во Иисуса Христа, что чтут Божию Матерь и святых, что призывают их в молитвах, так что когда вы говорите им, что их вера – блуд, то они вас не послушают… Но вот если вы будете говорить народу, что хорошо они делают, что веруют в Бога; хорошо делают, почитая Божию Матерь и святых; хорошо делают, что ходят в церковь на богослужения и дома молятся, что читают Слово Божие, и прочее, но в том-то у них есть ошибка, и что ее надо исправить, и тогда всё будет хорошо; и Господь будет радоваться о них; и так все мы спасемся милостию Божиею… Бог есть любовь, а потому и проповедь всегда должна исходить от любви; тогда будет польза и тому, кто проповедует, и тому, кто слушает, а если порицать, то душа народа не послушает вас, и не будет пользы [6].

Крещение Руси и нарушение буквы канона

Отдельная тема – применение икономии в отношении 9-го правила Тимофея Александрийского, категорически предписывающего удалять всех отлученных и некрещеных с литургии после соответствующего возгласа диакона. Примени византийцы к послам князя Владимира точную букву канона, возможно, не бывать бы и нам с вами православными (!!!). Не допусти византийцы русских послов-язычников к Литургии, возможно, они бы посоветовали своему князю избрать иную веру.

Вот что повествует нам анонимный греческий памятник XIII века под названием «Точный рассказ, как крестился русский народ»:

«Сии четверо мужей, в сопровождении наших вельмож, осмотрели весь храм [Софии] …После того, как они поприсутствовали там на вечерне и утрене, …настало время святой божественной литургии (!). И вот снова упомянутые мужи вступили в священный и величайший храм… когда кончился тот божественный великий вход, послы, увидевшие невероятную картину, тотчас схватили за руки находившихся рядом с ними царских вельмож и сказали им вот что: “Узрили мы неких крылатых юношей в необычной прекрасной одежде, не ступавших по полу храма, но летавших по воздуху с пением «Свят, свят, свят». Это потрясло нас больше всего остального и повергло в полную растерянность”. “Итак, отпустите нас, чтобы мы как можно скорее ушли туда, откуда были посланы; дабы мы и нашего князя хорошенько известили и утвердили в том, что столь хорошо увидели и узнали”. И их отослали назад с великой радостью и благожелательством» [1].

Вот прекрасная статья на Правмире об икономи и злопыхательствах раскольников:
http://www.pravmir.ru/mogut-li-pravosla ... -molitsya/

1. Когда Заповеди Господь дал, то христиан тоже не было. И что? Сегодня их исполнять не надо?
Какон - это Святым Духом через апостолов и Вселенские соборы прореченный Закон для Церкви на все времена. И каждый очередной Вселенский собор подтверждал их истинность, верность, актуальность и неизменность для Церкви. И если не подтверждал, то такие соборы в итоге заслуженно признавались церковной полнотой волчьими и разбойничьими. Именно таким явился недавно сварганенный экуменистами и еретиками критский собор, который ничего не подтвердил из Канонов, а попытался провозгласить и утвердить множество ересей, в том числе и вопиющую ересь, что все отпавшие от истинной Православной Церкви еретики, в т.ч. и католики - это христиане и церкви, якобы части находящейся в разделении якобы единой церкви. Таким образом, Православная Церковь низводится до уровня секты и ставится в один ряд с еретиками! Истина приравнивается лжи! Таким образом, фактически, критский собор изменил 9-й член Символа веры.

2. Католики - еретики, католицизм - ложь и ересь. Об этом говорит множество святых, об этом заявляет "Окружное послание Единой Святой и Соборной Апостольской церкви ко всем православным христианам." от 6 мая 1848 года, подписанное патриархами Вселенским, Александрийским, Антиохийским, Иерусалимским, а также синодами этих поместных церквей.
И если католики - еретики, то спрашивается какие могут быть у них таинства? И о каком признании их может идти речь? Я уже говорил, многие из нынешних православных христиан убеждены, что они умнее и святых отцев и вселенских соборов, коли Каноны=законы для них ничто, видимо они ещё более праведной жизнью живут, чем святые слова которых они игнорируют

3. Кроме включения мозгов могу ещё посоветовать слушать совесть, если она не с кляпом во рту.

Так как быть с принятием католиков в сущем сане и принятия таинств? Церковь то так учит. Как так?

А никак.
Церковь так не учит. Вот так.

Никакая икономия не делает таинства еретиков истинными. Ересь - ложь, и она с Истиной неравнозначна и несовместима.

Если не согласны, приведите соборные документы Церкви, которые говорят, что таинства еретиков истинны и благодатны.

Католиков принимают в сущем сане, это факт. Их не перекрещивают, тоже факт. Значит наша Церковь признаёт некоторые их таинства. Что, разумеется, не означает того, что мы можем с ними служить Литургию.

А давно стали их принимать в сущем сане, а?

Не знаю.

1.Принимают, кто же спорит. И не перекрещивают. Но делали и делает это не Церковь, а отдельные её священнослужители. Хотя в Церкви есть установленный Чин отречения от ереси, в том числе ереси латинства, если католик, хочет стать членом Православной Церкви.. При желании можно поинтересоваться, найти в инете, что это, почему и как.

2. Ничего это не значит. И будет так только тогда, когда будут приведены доказательства - соборные документы Церкви. Но ничего подобного не было и нет.

3.Никакие отдельные примеры и де факто не доказывают истинность и благодатность таинств у еретиков.
И принятие католиков без крещения и в сущем сане - это не более чем исключительные факты икономии, т.е. снисхождения к конкретным людям и упование, что Господь Духом своим совершит необходимое, как это было например с крещением и причислением к святым христианским мученикам тех, кто христианами до исповедания веры до смерти и не был...

Зрада чи пэрэмога?

https://lenta.ru/news/2017/03/09/patrick/
РПЦ начнет поминать святого Патрика.

Русская православная церковь начнет поминать крестителя Ирландии святого Патрика, а также еще более десятка святых Западной Европы. Об этом РИА Новости заявил глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

По его словам, синод включил в месяцеслов тех, кто был канонизирован до 1054 года, когда произошла Великая схизма — разделение Церкви на западную и восточную.

Формирование перечня святых осуществлялось на основании сведений об их почитании православными в западноевропейских епархиях РПЦ, а также на основании традиции их почитания в других поместных православных церквах. Также учитывалось отсутствие упоминания имени святого в полемических трудах по борьбе с восточной церковью и восточным обрядом.

В общей сложности в месяцеслов были включены имена более полутора десятков святых, подвизавшихся в западных странах.

Ну а что плохого?

У меня вот тоже вопрос есть.
С 1054 сколько годков-то прошло?
Почему-то почти за 1000 лет никто из Русской Церкви (святых там сонм целый) не сподобился этого сделать, удивительно. Хотя очень и очень многие при этом были прославлены, почитались в Российской Церкви и до сих пор почитаются....
И только нынешний Синод РПЦ МП через века и века прозрел, что надо прославить вот этих святых латинской церкви...
Ничего не имею против крестителя Ирландии Патрикия и иже с ним. Только как бы не оказалось, что деяние сие продиктовано не столько их святостью и желанием угодить Богу, сколько желанием угодить Римскому Папе Франциску...

Почему тот же Синод РПЦ МП многие годы никак не увидит всенародного почитания, не признает его абсолютно обоснованным, и не канонизирует, например, во святых мучениках за Христа пострадавшего, мучимого и убитого воина Евгения Родионова или же в преподобных протоиерея Николая Гурьянова?

И почему же Патрик так долго ждал, аж до нынешнего пАтриарха и Синода?