Да жуть страшная. Не то было в 30-е или 60-е. А уж в 70-е, так это просто благодать какая-то была. Так что ли?

Упс.
Платонов, значит, писатель, а Чехов... "книжонки" пописывал? А Куприн - у него тоже книжонки? "Поединок", например, если уж не по нраву "Мужики". А Достоевский, в конце концов? У него в тоже все описано - и нищета, и бездуховность и прочее. А Толстой! А Тургенев!.. Все описано: повальная безграмотность, обрядоверие, народные суеверия, бездуховность. Какая может быть духовная образованность, если крестьяне ставили вместо подписи закорючку? откуда же они могли черпать знания о вере, как могли читать Евангелие, жития?

Это все пишут русские классики, однако, и они весьма единодушны в своих описаниях.

Конечно!
Это как раз говорит о том, что Церковь переживает расцвет. Враги молчат, когда бороться не надо: православные сидят тише воды, ниже травы, никто не вякает и не поднимает голову, веруют себе в тряпочку. А в период подъема и величия как же не быть врагам! Значит, Церковь держит правильный курс.

И. Солоневич еще в прошлом веке показал, что о России и ее народе нельзя судить по произведениям русских классиков. Ибо литературные произведения русских классиков не есть объективный анализ народа и его качеств в целом

Вовсе не обязательное следствие. В период хрущевских гонений, в 30-е годы Церковь же не переживала расцвет.

Тогда была государственная задача - уничтожить Церковь на корню, стереть из памяти народа даже воспоминания о ней. Религиозная деятельность была прекращена, но в сердцах некоторых людей еще оставалась вера. Нужно было ее искоренить, изменить идеологию человека, поменять ход мыслей, внушить иные ценности. И эта работа проводилась на уровне государства.

Сейчас все изменилось, развернулось на 180 градусов. Враги не могут сделать ничего особо масштабного, потому что Церкви оказывается государственная поддержка, а религиозная деятельность защищена законом. Нельзя, например, открыто поглумиться над святыней: схлопочешь срок как миленький. Нельзя помешать строительству храма. Нельзя закрыть православный канал, запретить продавать литературу. Но можно гадить: писать статейки, подавать в суды, устраивать выставки на грани фола, брызгать слюной, и так далее. Вот и гадят. Собака лает - караван идет.

А враги - врагов у Церкви всегда хватало. Вспомним времена, когда по земле ходил живой Христос, Сам Господь во плоти: сколько врагов было, сколько гонений, предательств. В конце концов Его и убили. Поэтому что же удивляться.

Много задач и проблем у России, кто же спорит! Никто не утверждает, что в стране все прекрасно. Но главная проблема - возрождение Церкви - решается успешно, немало уже сделано и многое сделать предстоит. Я за то, чтобы видеть ситуацию объективно. А не в таком ключе: мол, прихожан много, но некоторые плохо веруют. Да, пусть так, но это же смотря с чем сравнивать. Если сравнить с ситуацией 50-летней давности, то веруют очень даже неплохо. Тогда и крестов-то даже не носили. Много ли школьников носили нательные кресты? То есть динамика явно положительная, с этим не поспорить.

В общем, если происходит хорошее - нужно это хорошее замечать и приветствовать. За хорошие изменения слава Богу!

И с праздником всех, друзья!

С Рождеством Христовым!
с Ксенией полностью согласен

Мы грабим страну, а вы "смиряйтесь", и не смейте нас за это осуждать. Грех это. Психология домохозяек и холопов.

С чем ты согласен? С тем, что церковь благославляет страну грабить? Молодец православный.

А вы сами какой церкви принадлежите?

Я никому не принадлежу. Я свободный человек.

Ясно. )
А написано, что исповедуете православие.

Есть и свидетельства духовенства.

Митрополит Вениамин Федченков. "На рубеже двух эпох":

О жизни в царской России.

"И я не тому дивлюсь, что бывали восстания крестьян, а нужно дивиться тому, что их было все же очень мало. Поразительно мало, как ни вычерпывай их из архивов. И это оттого, что народ наш был необычайно терпелив и кроток..."

"Вообще, мяса мы не покупали и не ели: роскошь эта была не по нашим карманам, хотя баранина тогда развозилась всего лишь по три-четыре копейки за фунт. И лишь на большие праздники - Рождество, Пасху, разговляться - мать варила и жарила то курицу, то утку. Но едва ли индюшку. Это была бы чрезмерная трата, разве что потроха из нее да головки с ножками. Все это потом нужно было продавать, продавать, добывать деньги, копить их. А зачем - будет ясно дальше... Попутно скажу, что ели мы скудно. А отец, кажется мне и доселе, едва ли когда наедался досыта. Да и мать все думала о нас, детях. У отца живот всю жизнь был подтянут, как будто у исхудавшего больного".

"Калач, вообще белый хлеб, - это роскошь в деревне, это гостинец из города".

"Что было раньше, в крепостное время, я могу лишь судить по книгам, устным рассказам да со слов родителей. В этому ворочусь теперь в истории моего отца... Как он рассказывал мне (вообще-то он был скромен и молчалив и лишь иногда немного делился воспоминаниями), "университет" его был очень короткий и несложный. За полмеры пшена, полученной от отца-плотника, дьячиха (даже не сам дьячок!) местной церкви обучила его немудреной грамоте - читать, писать, считать. Но мальчик, оказалось, был не только способным вообще, но еще и очень красиво писал. Это и определило всю дальнейшую судьбу его семьи. Способности свои он потом передал по наследству нам - детям: из шести человек пятеро учились в школах первыми учениками и лишь один шел средним, кажется, по причине длительной болезни в детстве... Я нередко и тогда и теперь думаю: сколько же способнейших людей существовало на нашей земле! Сколько было бы талантов выращено, если бы им дано было образование!."

"Мой отец, Афанасий Иванович Федченков, родился крепостным... У крестьян, тогда большей частью звали их мужиками, так буду звать их дальше и я в записках, был хоть какой-нибудь кусок земли, прежде барской, а потом и собственный клочок. А у нас, безземельных, ничего: ни избы (так звали наше жилье в отличие от барского дома или дома управляющего), ни земли для постройки, ни огорода даже."

http://arhiv-knig.ucoz.ru/_ld/8/810____.htm

В каком месте церковь благословляет страну грабить? Церковь молится за нас и за страну