У меня аллергия на кошек. Сильная.

Не кощунствуйте, Донов!

А почему? Ты не догадываешься? Душа твоя давно знает, каким нехорошим делом ты занят, но разум всячески противится этой мысли. Может быть ты даже замутняешь свой разум табаком или алкоголем, но совесть твоя не дает тебе спокойно спать по ночам. Вот отсюда и упомянутая тобой аллергия.

Он когда коммерцией занимался, до того как преподобным стал, или после?

Сплю долго и сладко и ничто не омрачает мои мысли. А дело мое настолько хорошее, что заработанных денег мне хватает не только на алкоголь но и на много нужных ништяков. И ни один умученный котик не явился во сне ко мне, что бы вызвать мою жалость или призвать к совести.

Я не кощунствую. Я за котиков!

Яков! Единожды солгавшему, кто ж тебе теперь поверит? Это во-первых.
А во-вторых, в твоих словах отсутствует логика. Или ты хочешь сказать, что Православие поощряет физические страдания животных и душевные страдания их хозяев? А ведь страдают они от той отравы замедленного действия, на продаже которой ты делаешь деньги.

Естественно, до. Какой монах будет заниматься коммерцией? ))
Но он был широко известен как честный предприниматель и щедрый благотворитель. Почитайте его житие: будущий святой всегда отличался особым благочестием.

"...К семнадцати годам Василий дослужился до старшего приказчика в лавке Гостиного двора, а в двадцать шесть лет организовал собственное дело. Впоследствии же он сделался одним из наиболее успешных торговцев пушниной в России, поставлявшим товары даже и за границу. Сказались его трудолюбие и целеустремленность.

Предпринимательство требовало от Василия самоотдачи, но отдаваясь коммерции, он не забывал о Боге и о своём давнем желании приобщиться к монашеству: много молился, посещал храм, когда требовалось ездить по торговым делам в разные части страны, он, по возможности, старался посещать и святые места. При случае он навещал свою мать.

Рассказывают, что на жизнь в миру до определенной поры его, ещё в юности, благословил старец Варнава. Разумея Божественный Промысл, подвижник заметил Василию, что пока ему надлежит жить как обыкновенному человеку, исполнять волю Божью, оставаясь в миру; надлежит создать семью, а монашество он примет тогда, когда Богу будет угодно.

В возрасте двадцати четырех лет Василий соединился брачными узами с Ольгой Ивановной Нетрониной. Их отношения строились на взаимной любви и обоюдном понимании. В 1895 году в их семье родился первенец, Николай, а спустя некоторое время дочь, Ольга. Приблизительно через год девочка умерла. Тогда, по общему решению и согласию, с благословения старца Варнавы они стали жить, как брат и сестра, стали готовить себя к будущей монашеской жизни.

Нередко гостями супругов становились болящие и бедняки. Совсем немалые средства Муравьевы жертвовали на богадельни и церковные нужды (к примеру, одно из их пожертвований составило сумму в сорок тысяч рублей!).
В 1903 году, когда происходили торжества по поводу прославления Серафима Саровского, Василий и Ольга присутствовали на этом торжестве.

В 1905 году Василий Николаевич вступил в членство одной из крупнейших благотворительных организаций России – Ярославского благотворительного общества. Уместно отметить, что участником этого общества был и святой Иоанн Кронштадтский. В 1908 году его ряды пополнил Высокопреосвященный Тихон, возглавивший Ярославскую кафедру (впоследствии – Патриарх).
В 1906 году почил о Господе духовный наставник Василия, старец Варнава. В. Муравьев смог увидеться с ним перед его смертью, когда тот посещал Петербург.

Вплоть до 1917 года Василий Николаевич оказывал Церкви материальную поддержку. Но когда вместе с революцией пришли хаос и смута, он лишился торгового дела и былых средств. Тысячи людей, не вписавшихся в контуры нового общества, вынуждены были бежать за рубеж. В этот период Василий потерял многих друзей. Вместе с гонениями на капитал и построением «нового мира» начались гонения за веру. Последовали кровавые расправы над священнослужителями. Василий Николаевич имел возможность отправиться в эмиграцию. Но не захотел.

Шёл 1920 год. В этот трудный период В. Муравьев решил вступить в братию Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Но Промысл Божий распорядился иначе. Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин благословил его принять монашеский постриг в Александро-Невской Лавре. 29 октября 1920 года постриг был совершен, и Василий получил новое имя Варнава, в честь своего духовного наставника, Варнавы Гефсиманского. Приблизительно в это время жена Василия, Ольга, вступила в монашество в Воскресенском Новодевичьем монастыре, с наречением имени Христина
..."

Кстати. Навеяло житием о. Серафима. Что касается меценатов и благотворителей. Слава Богу, их немало! Не будет брать в расчет тех, кто руководствуется корыстными мотивами или желает прославиться. Я говорю именно о тех благотворителях, для которых главная мотивация - разного рода помощь. Тут недавно была новость на православных ресурсах, многие, наверно, читали: человек, пожелавший остаться неизвестным, подарил бедной многодетной семье дом. У них опека отбирала детей, т.к.они не имели нормального жилья, и вдруг - упс, неожиданный подарок от незнакомого человека, который даже не пожелал раструбить на весь свет о своем подвиге. Я думаю, что это человек православный, хотя люди бывают разные, и в нецерковной среде бывают щедрые, хорошие люди.
Но это ладно, речь не о том. ))
Так вот: откуда они берутся, эти благотворители? Очевидно, что это - предприниматели, имеющие какое-то успешное дело. Ну или крутые специалисты с космической зарплатой. Потому что обычный рядовой добрый самарянин не может купить чужой обездоленной семье дом, это же понятно. Ну, пожертвует он тыщу, ну 10 тысяч, ну, пусть даже 50, если может. Но такой подарок может сделать только обеспеченный человек. Такие благотворители жертвуют огромные суммы также на храмы, больницы, приюты и так далее. Ну и хорошо!

Самое главное во всей этой истории, что он перестал быть буржуем.

Мне абсолютно наплевать на ваши сказки. В СССР людям давали квартиры бесплатно и не было ЮЮ.
А сколько других семей ограбил "этот" благотворитель", прежде чем сделать такой подарок?

"Буржуи" бывают либо плохие, либо хорошие. Для того, чтобы стать хорошим буржуем, Якову нужно прекратить рекламировать вредный сухой корм, и начать рекламировать полезный МОКРЫЙ корм.

Но с точки зрения коммунистических идеологов хорошие буржуи гораздо опасней плохих. Потому что они отдаляют вхождение народа в "светлый" коммунистический ГУЛАГ.

Для того, чтобы давать трудящимся безплатные квартиры, хрущевско-брежневским маразматикам приходилось экономить на зарплатах. В США зарплата была две тысячи долларов, а в СССР двести рублей. В связи с этим в народе зрело недовольство, что и сыграло свою роль при развале СССР.

Когда читаешь такой маразм, не знаешь смеяться или плакать.
1. В США рабочий платит больше налогов.
2. Больше оплата за жилье.
3. Нет элементарной гигиены после работы, например горячей воды.
3. Продукты питания ГМО.

Как пел один русский певец:

"Неправду, неправду про то говорят, что
Америка рай - это ад! Это - ад!
Все брошу, вернусь я в родную страну!!!!!!......
А после гастролей обратно махну."

Надеюсь, я никого не сагитировал переселяться в Америку? ))))))))))))
НА САМОМ ДЕЛЕ АМЕРИКА ЭТО МЕРЗКАЯ ПОГАНАЯ ДЕБИЛЬНАЯ СТРАНА (и она скоро развалится), КАК И ВЕСЬ ЗАПАД ВЦЕЛОМ
Простому человеку там очень сложно жить счастливо

Но даже в этой заведомо выигрышной ситуации коммунистическое руководство СССР умудрилось проиграть. Потому что боролось с капиталистами, вместо того чтобы бороться с жидами.