Считается... за 1-2 раза...

Семья, где люди живут в любви и верности, но без штампа - это одно... И что, будем этих людей с гомопроститутками равнять??? Если, по Вашей логике, грех одинаковый...

И это... хороших Вы "православных" находите... во всю жизнь таких не видел еще...

Степень греха определяет Бог. Конечно же, грехи различаются по тяжести. Одно дело - согрешил, не совладав с собой, и совсем другое - регулярное участие в оргиях.
Но все христиане знают, что сожительство - это грех блуда. Таких людей не причащают (кроме исключительных случаев). Уже один этот факт говорит о тяжести греха! Поэтому ни к чему говорить, что это, мол грех не такой тяжкий. Тяжкий. Смертный.

Снова соглашусь.
Компании, конечно, бывают разные. Вон в гей-тусовке всякое извращение будет в чести: если узнают, что ты живешь одновременно с карликом, негром и собакой, то выразят тебе большое уважение. А на зоне какое только отребье не пользуется уважением: и грабители, и душегубы. Там свои кодексы.
Но нельзя же ориентироваться на тех, кто живет коряво!
Допустим, женщина вращается в компании, где ГБ считается нормой. Считается вынужденно, потому что на подругах тоже не женились, так что никому не обидно. Ладно, пусть, люди кучкуются между собой, но... за пределами-то этой компании - другая жизнь! Дети вырастут, пойдут в сад, школу, и возникнут неудобные вопросы, о которых я уже писала.

Повторюсь, окружение относится к такой женщине с привкусом жалости. Это не презрение, не осуждение, нет! а какой-то постоянный оттенок сочувствия. Время от времени говорят: "даааа, Глаше не позавидуешь... живут уже 10 лет, а он все не женится", или "ну а что вы хотите - они даже не муж и жена!".
Это немного как сочувствие мужу-рогоносцу.
Конечно, в этом есть унижение, как не быть! (((
И уж, конечно, любящий мужчина не допустит такого отношения к своей женщине, матери своих детей.

Может быть, и говорят. Я лично не слышала, чтобы говорили.

Ну да... проставил штамп в ЗАГСе, живешь себе, пару-другую раз бордель посетил, 40 дней после сего канон покаянный почитал, и причащаешься себе дальше...
А вот живешь без штампа - это, значит, грех всяко смертный, таких причащать разве что на смертном одре... так,выходит???

Здесь в данной логике получается прямое фарисейство... формальный признак печати светской организации - ставится во главу угла...


Так вот разобраться-то, брак - это декларация перед обществом своего семейного единства с вытекающей из этого ответственностью... Штамп - это формальное его подтверждение, надобное гос-ву для различных юридических вопросов...
И суть брака - именно в том, как выполняют эту ответственность друг перед другом супруги... По-идее, для нормального случая этот штамп совершенно по сути может быть не нужен - у них нету разногласий в каких-то делах, они не судятся и ничего не делят, не обращаются к гос-ву для решения своих вопросов, основываясь на семейном праве... и про этот штамп может никто и никогда не узнать здесь на земле... и уж подавно, Господу-то наши бумажки вряд ли важны...
И сути греха, тем более смертного, тут я лично не вижу никаким местом...
Вопросы начинаются тогда (и у большинства семей они начинаются, независимо от фактов росписи и, венчания), когда в отношениях что-то делается неладным - и тут-то начинается, что "они и не расписаны даже, что с них взять?.. и т.д."
Ну да, факт регистрации отношений настраивает большинство людей на более серьезное к ним отношение, спору нет... И это правильно, что для 99% семей этот штамп нужен вполне обоснованно...
Но грех-то начинается, как мне думается, не в факте именно что отсутствия печати, а в плохих отношениях между супругами, отсутствии внутрененей ответственности друг за друга, когда не хотят люди нормальной семьей жить... а наличие или отсутствие штампа - это все же по сути вторичное дело-то...

Ну вот - да, говорят, но это вдобавку к основной причине... а если не к чему прикопаться, счастливо живут люди, то и не говорят такое, разумеется... Хотя, конечно, 99% счастливых семей - штамп имеют, ибо мало бывает причин его не иметь...

+1

Тут разница вот в чем.
Посетил бордель - это страсть, с которой не смог совладать. Такое бывает. Механизм страсти описан святыми отцами. Это как страсть игрока, который 10 лет не играл, а потом взял и сорвался, и не смог остановиться, и проиграл все семейные сбережения. Ну, а страсти бывают разные, и блудная в том числе. Св. отцы пишут, что она самая сильная. (((
Но!
Потом человек кается, желает, чтобы этот грех никогда-никогда не повторился, просит Христа об укреплении, о помощи в борьбе со страстью. И он искренен в своем покаянии.

Ну, а если посещать бордель регулярно, оправдываясь своей слабостью - тут о причащении речь не идет. Тут выбор: трусы или крестик.

Что касается сожительства, то это не страсть. А сознательный грех. То есть человек творит блуд с холодной головой. Он знает, что это нехорошо, и может пойти расписаться с матерью своих детей, но... не хочет и не делает этого.
Поэтому сорвавшегося в блуд человека причащают. А сознательного блудника - нет.

А если он за эту мать своих детей тем не менее жизнь готов отдать, и относится к ней достойно, то все равно не причащать?..
Если его причины не идти в ЗАГС не связаны с отсутствием ответственности за свою семью?..

И 2 вопрос... Пишете, что страсть оная - самая сильная... Ну да, особенно если жена к мужу прохладноотносится - то жить тяжело весьма... И вот, человек, конечно, кается в этом, но умом-то он все равно понимает, что навряд ли это было его последнее падение, что продержится он месяц или год или даже пять - и скорее всего, так или иначе очутится там же, где и был... И его тоже не причащать?.. А того, кто после каждого посещения борделя - наивно полагает, что это в последний раз - причащать?..
Я вот еще думал, что Причастие - это кроме всего прочего и лекарство от духовных недугов и страстей... И что человек, подверженный страсти и не могущий с нею совладать - должен получать укрепление в своей этой борьбе, а не брошен быть на долгое воремя - сам разбирайся мол, выплывешь - подходи через год, нет - так тони, сам виноват!..

Сергий, ты какой-то не ПРАВОславный, а ЛЕВОславный... Всё у тебя в голове какие-то ереси крутятся и странные доводы... И в бордели ходить большой грех, и жить без брака - большой грех. И за то, и за это полагается эпитимия. Какая - зависит от батюшки.

1. Готов отдать жизнь - это лишь слова. )) Если он не хочет сделать такую малость - поставить штамп, то как он может сделать что-то глобальное. И о каком достойном отношении идет речь, если его любимая выглядит в глазах общества недостойно. ((((

2. А с чем тогда связаны? вы сами написали, что таких причин крайне мало. Хотя наверняка они бывают. Даже не знаю... ну, например, проблемы с гражданством, документами, оформлением развода. Но эти проблемы - временные, они решаются. После которых люди идут таки в ЗАГС. А еще какие причины? больше ничего в голову не приходит.

1. Что касается ситуации, когда жена, пардон, не дает. В этом случае вина прелюбодеяния лежит и на ней. Об этом четко пишет Златоуст.

"Да не уклоняется - говорит он - жена против воли мужа, и муж против воли жены." Почему? Поелику от сего воздержания рождаются великие бедствия, ибо часто отсюда рождаются и прелюбодеяния, и блудодеяния, и расстройство домов. И справедливо сказал: не лишайте, наименовав здесь лишением, а выше долгом, ибо воздерживаться одному, при несогласии на то другого, это уже не будет лишением. Ибо если, убедив меня, возьмешь что-либо из принадлежащего мне, это не значит лишать меня; если же кто против воли и с принуждением берет, тот лишает. А это делают многие женщины, и через то становятся виновными в похоти мужей , и все приводят в расстройство, тогда как согласие нужно предпочитать всему. А почему его нужно предпочитать всему, рассмотрим на самом деле. Возьмем мужа и жену. Жена воздерживается против воли мужа. Что же? Не станет ли он блудодействовать? А если и не станет, то будет печалиться, возмущаться, воспламеняться, ссориться и причинять бесчисленные беспокойства жене. :!: Что же пользы в посте и воздержании, когда нарушена любовь? Ничего, ибо сколько обид, сколько беспокойств, сколько принуждений рождается отсюда! "Христос через Павла повелел, чтобы жена не отлучалась от мужа, и чтобы они не лишали друг друга, разве по согласию. Но некоторые жены по любви к воздержанию оставили мужей своих, как будто бы это было делом благочестия, и ввергли себя в прелюбодеяние."

2. Как уж написал АР, вопрос о причащении решает конкретный священник. Который знает все обстоятельства. Может один раз разрешить, второй раз разрешить... а потом - все, друг, давай завязывай, причащать больше не могу! Может наложить епитимью. А может и допускать в причастию, если видит, что человек действительно старается, но падает время от времени.
Все индивидуально.
Не зря мы просим: "Господи, остави, ОСЛАБИ, прости". Страсть сложно побороть раз и навсегда. Но Господь, как известно, и намерение целует. И, конечно, помогает всем, кто борется и просит помощи.