Чёрная Сотня
Главная | Рекомендовать | Обратная связь | В избранное | Сделать домашней
Оглавление
















Друзья:
Официальный сайт Московского Патриархата

Русская народная линия

Русская весна. Борьба за Новороссию

Русское Воскресение

Русское Небо



Новошахтинский Родительский комитет

Каталог Православное 

Христианство.Ру

Покупай у своих
СТАРЫЙ САЙТ

Архив газеты
"ЧЁРНАЯ СОТНЯ"

21 ноября 1905 года, на волне революционной смуты, был создан «СОЮЗ РУССКОГО НАРОДА», главная черносотенная организация России. «Союз» был не первой православно-монархической организацией в стране. С 1901 года действовала организация «Русское Собрание», объединявшее в основном монархически настроенное дворянство и интеллигенцию. Позднее были созданы «Союз Русских Людей» и Русская Монархическая Партия. На рубеже 1905-1906 годов в России черносотенные организации создавались массово, в каждом крупном городе было своё патриотическое общество. «Союз Русского Народа» стал первой подлинно массовой черносотенной организацией, вобравшей в себя множество небольших региональных ячеек борцов с антирусскими силами. Инициатором учреждения «Союза» был настоятель Воскресенского миссионерского монастыря под Санкт-Петербургом (недалеко о станции Любань) игумен Арсений, который позднее вспоминал:
«В первых числах октября 1905 года прибыл я в Петербург из своей обители - Воскресенского миссионерского монастыря, встретил страх и ужас в народе от истребления православных. Толпа русского народа, узнав о моем прибытии, явилась ко мне за словом утешения. Моя квартира каждый день была переполнена плачущими.
12 октября Господь вложил мне благую мысль оказать противодействие революции открытием «Союза Русского Народа». Эта мысль тотчас же была объявлена мною собранию русских людей, между которыми присутствовал некто уважаемый Иван Иванович Баранов. Все одобрили мое предложение, и по чину святых Апостолов положили две записки пред иконою Тихвинской Божией Матери. С горькими слезами просили мы у Царицы Небесной благословения на открытие союза. Молитва наша была услышана. Взятый мною билетик оказался с благословением. После этого мы принесли благодарственное моление и приступили к открытию союза. Все мои почитатели с любовию спешили присоединиться к нам и между прочим - Александр Иванович Дубровин, которого единогласно мы избрали в председатели. Благодаря неутомимой энергии г. Дубровина, наш союз стал быстро разрастаться и привлек миллионы истинно-русских людей со всей России».


В создании «Союза Русского Народа» (СРН) деятельное участие приняли члены «Русского Собрания». Первое собрание проходило на квартире детского врача Александра Ивановича Дубровина, рядового члена этой старейшей организации. Тогда же был избран Главный Совет «Союза». В его состав вошли: сам Александр Иванович Дубровин, избранный первым Председателем СРН, художник Аполлон Аполлонович Майков (заместитель председателя), инженер Александр Иосифович Тришатный (второй заместитель председателя), адвокат Сергей Иосифович Тришатный (секретарь), купец Иван Иванович Баранов (казначей), предприниматель Георгий Васильевич Бутми, адвокат Павел Федорович Булацель, купец Павел Петрович Сурин, официант Василий Львович Воронков, управленец Василий Андреевич Андреев и другие. Выборы Главного Совета состоялись именно 8 ноября (21 ноября по новому стилю) 1905 года в праздник Архистратига Божия Михаила.

Этот день и стал считаться днем рождения «Союза Русского Народа».

Статьи

28
Воскресение Христово после большевистской революции
- В один из недавних годов, в Пасхальные дни, известный «Емельян Ярославский», считающийся главой советских безбожников, разъезжал по Союзу, выступая с антирелигиозными лекциями. На третий день праздника прибыл он на один из уральских заводов, говорят – в Тагил, и здесь совместно с местным безбожниками организовал антирелигиозный диспут.

Одним из самых злейших врагов Русского народа, несомненно, являлся воинствующий безбожник Емельян Ярославский (Миней Израилевич Губельман). Даже либеральный религиозный философ С. Н. Булгаков говорил о таких людях, как Ярославский: «Гонение на христианство … находило набольшее осуществление со стороны еврейских «комиссаров» безбожия. (…)
Еврейство в самом своём низшем вырождении, хищничестве, властолюбии, самомнении и всяческом самоутверждении, через посредство большевизма совершило … значительнейшее в своих последствиях насилие над Россией и особенно, над Святой Русью, которое было попыткой её духовного и физического удушения. По своему объективному смыслу это была попытка духовного убийства России…»
(Булгаков С. Христианство и еврейский вопрос. Париж, 1991, с. 98, 137).

Но и в кошмарных условиях террористического большевистского режима верные сыны Национальной России оказывали сопротивление марксистскому «штурму небес».

О весьма ярком факте такого сопротивления поведали замечательные Русские люди, волею судьбы оказавшиеся в эмиграции в китайском Харбине - старообрядческий священник отец Иоанн (Иван Гаврилович Кудрин) и выдающийся поэт и писатель Арсений Иванович Митропольский, больше известный под псевдонимом «Арсений Несмелов».

В Харбине бывший поручик колчаковской армии А.И.Митропольский поддерживал дружеские отношения с протоиереем И.Г. Кудриным, занимавшим при Колчаке пост «Старшего Старообрядческого Священника Армии и Флота».

Получив от очевидцев - беженцев из СССР - подробную информацию о провале «антирелигиозного вояжа» Е.Ярославского в Тагиле, отец Иоанн сообщил об этом А.И. Митропольскому. А тот описал данную историю в харбинской патриотической газете «Наш Путь».

Необходимо отметить, что воинствующие безбожники в борьбе с религией действовали избирательно, в основном, против Православия (как и нынешние продолжатели дела Губельмана -  «художники» из дома-музея Сахарова - ред.). Что же казалось иудаизма, то тут даже самые злобные безбожники проявляли удивительную толерантность. Более того, когда главного осквернителя Православных святынь в Петрограде Г. Зиновьева (Овсея-Гершена Ароновича Радомышльского) вчерашние сотоварищи повели на расстрел в чекистский подвал, он в «последний момент поднял руки и обратился к еврейскому богу: «Услышь, Израиль, наш бог есть бог единый!» (Конвест Р. Большой террор. Флоренция, 1974, с. 311).

У некоторых других воинствующих безбожников при аресте были изъяты отрывки из Торы, которые они носили под одеждой.
Кстати, точно также действуют и нынешние последователи Губельмана, Зиновьева и компании. К примеру. Академик Гинзбург, атеист, яро выступающий против Православного образования Русских детей, одновременно возжигает свечи в хасидской синагоге.

А теперь, после этого своеобразного вступления мы вместе с читателями газеты «Наш путь» отправляемся в город Тагил времён воинствующего атеизма.


Пасхальное чудо в Тагиле
О том, как был посрамлён безбожник Емелька Ярославский

Протоиерей отец Иоанн Кудрин рассказал нам интересную историю борьбы христиан с безбожниками в С.С.С.Р.

- В один из недавних годов, в Пасхальные дни, известный «Емельян Ярославский», считающийся главой советских безбожников, разъезжал по Союзу, выступая с антирелигиозными лекциями. На третий день праздника прибыл он на один из уральских заводов, говорят – в Тагил, и здесь совместно с местным безбожниками организовал антирелигиозный диспут, - рассказывает о. Иоанн.

Но какой же может быт диспут, если нет возражающих, оппонентов?
А без последних и торжество неполное.
И вот на стенах заводских зданий запестрели плакаты, призывающие явиться на диспут и «служителей культов». Пусть мол, если желают, защищают Бога…

Сделано такое приглашение было из двоякого расчета.
Во-первых, духовенство, мол, побоится выступать против представителей официально исповедуемой государственной «религии безбожия», во-вторых же, Емелька Ярославский с присными рассчитывал и на то, что он вооруженный «данными науки», легко разобьёт все доводы, утверждающие бытие Божие.
Словом, Емелька с сопрохвостами торжествовал победу заранее.

В глухом Тагиле такой диспут не мог собрать полную вместительную аудиторию местного рабочего клуба.

Пришли те, кто уже разложенный антирелигиозной пропагандой, желали посмотреть, как будут издеваться над «попами», пришли и те кто глубоко верили, что священнослужители сумеют защитить Божье дело, веру от антихристовых посягательств.

Начался диспут с выступления безбожников.
Тяжёлая артиллерия - лекция Ярославского.
Понаторелый в своём деле, Емелька начал бойко. Всё, что псевдонаука выдвигает как доказательство того, что бытие Божие - фикция, выдумка «жрецов», необходимая им для «властвования над суеверной толпой» и для порабощения её - всё это лектором было «подано» с достаточной ловкостью и даже не без остроумия.

Потом он перешёл на ёрничество, на гнусное скабрезное кощунство…

Емельян Ярославский (Миней Израилевич Губельман)

Тут, видя, что инициаторы диспута не соблюдают при проведении его даже простой академичности, превращают диспут в издевательство над верой в Бога - два или три священника поднялись со своих мест и под гогот разнузданной толпы покинули зал…

И, торжествуя победу, Емелька, окончив свою речь, обратился к собранию с такими словами:
- Товарищи, вы видели, что служители культа покинули аудиторию. Почему они это сделали? Только потому что им нечего возразить ни мне, ни моим содокладчикам. Нет никакого Бога!..

- Гы-гы, - загоготала толпа. - Правильно, товарищ Ярославский, - сбежали долгогривые!..

И вдруг из задних рядов аудитории к трибуне протискался седой священник. Он был стар, но ещё бодр, и лицо было худое, как у аскета и с глазами, сияющими светом большой, ничего не боящейся силы.

Уж само его появление испортило впечатление безотносительности победы - лучше бы, мол, не появлялся!..

- Желаете, гражданин, говорить в защиту Бога и религии? - спросил священника Ярославский.
- Да.
- Ну, что же, пожалуйста!.. Только вы не долго?
- Совсем коротко.
- Интересно будет послушать… Товарищи, внимание!.. Слово предоставляется служителю культа…

И слушатели, сбитые с толку докладами безбожников, глупо загоготали, предвкушая издевательство над духовным лицом.

Не смущаясь этим, священник взошёл на трибуну.
Взошёл, перекрестился, с великим спокойствием оглянул улыбающиеся лица и вдруг громко и радостно сказал:
- Братья, Христос Воскресе!

И произошло чудо: голосом своих матерей, голосом тысячелетней Руси Православной, неистребимо гудящим в крови - аудитория ответила, как один человек:
- Воистину Воскресе!

А священник повернулся вправо, опять глянул в лица своим ясным взглядом и опять провозгласил:
- Христос Воскресе!

И опять как гул всеобщий, как взлёт пламени и взрыв:
- Воистину Воскресе!

Тут растерявшийся было Емелька выскочил из-за стола президиума:
- Гражданин служитель культа, я лишаю Вас слова!..
- А я уже всё сказал, благодарю Вас! - ответил священник и сошёл в толпу.

Толпа встала и расступилась, пропуская его к выходу.

И пока он шёл к дверям, ни один человек не произнёс ни слова. И очень многие из рабочих вышли вслед за прекрасным стариком, вышли со стыдом в груди на себя за то, что они вместе с жидами участвовали в хулении веры своих отцов…

И, фактически, антирелигиозный диспут был сорван.
Ибо люди, только что исповедовавшие основную истину христианства, уже не могли, не оплёвывая себя, слушать дальнейшую антирелигиозную «концертную программу».

Н.Дозоров. «Наш Путь» (1937, № 113, с. 5)

Материал подготовил С.В. Наумов, историк

Дата публикации: 17.01.2009
Прочитано: 3400 раз
Дополнительно на данную тему
<Font face=Times size=4 color=red>Весёлые картинки и не очень...</font>Весёлые картинки и не очень...
<Font face=Times size=4 color=red>Имеет ли право Егор Тимурович Соломянский носить фамилию Гайдар?</font>Имеет ли право Егор Тимурович Соломянский носить фамилию Гайдар?
<Font face=Times size=4 color=red>День Единства и согласия в Москве 4 ноября 2008 года...</font>День Единства и согласия в Москве 4 ноября 2008 года...
<Font face=Times size=4 color=red>Цареубийцы</font>Цареубийцы
<Font face=Times size=4 color=red>Спонсоры революции</font>Спонсоры революции
[ Назад | Начало | Наверх ]

Главная | Новости | Журнал НАБАТ | Рекомендовать | Обратная связь

Powered by SLAED CMS © 2005-2007 SLAED. All rights reserved.
News RSS
Anti Spam
Каталог Православное Христианство.РуРУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Православие, самодержавие, народностьКаталог@MAIL.RU - каталог ресурсов интернетRegistered in Aport Catalog
Кольцо Патриотических Ресурсов