То, что написано далее это уже другая история и к нашему сегодняшнему разговору имеет пока еще только косвенное отношение, а Вы бы лучше прочитали то, что написано было перед этим:
"Иисус же сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью; потому что у него было большое имение" (Мф. XIX, 22).

Коммунизм (или социализм) не может быть истинным христианством уже в силу того, что в сферу его задач входит внешнее (общинно-экономическое, а не духовно-догматическое) обустройство христианской общины. В данном случае коммунизм является всего лишь производной от христианской морали.

Да нет, это не другая история, а непосредственное продолжение. Ученики то, услышав, что трудно спастись богатому, естественно удивились, потому что бедному то по естественным понятиям - еще труднее. Кому легче не роптать на Бога ? Кому легче сохранить от юности своей заповеди ? Кому легче быть милосердным ?
Вот Господь и говорит, что без Его помощи никто не спасется.

Тогда зачем Вы привызываете коммунизм к Христианству ?

1.Гражданская война и разделение народа на белых,красных,серобуромалиновых выгодно жидам,и кое кто поддаётся на это в несбыточной надежде на подачки с жидовского стола в виде бытовых материальных благ,капиталов,и т.д.Не будет уже старого дворянства,разве это не ясно?Произошло грандиозное перемешивание народа,и если кто то начнёт получать блага по признаку например дворянского происхождения,это будет уже открытая война.Помимо дворян есть очень много потомков народных Героев,которые совершенно справедливо могут потребовать себе такие же привелегии,как и дворяне.Пол-страны таких.В принципе,сегодняшнее честное выживание-уже героический поступок.
2.Не припомню такого,покажите пожалуйста конкретно,где Вы мне указывали.
3.Если Вы утверждаете,что капитализм не=сатанизм,покажите,где говорится о том,что социализм=сатанизм,(в Евангелии конечно).
Чуть позже я найду,где Вы утверждали,что сейчас прекрасно,не ВСЁ,это Ваши измышления,приписанные мне.Вы утверждаете,что сейчас прекрасно в общем,Вам нравится.

Это доказательство того,что Вы оскорбляете людей,и не считаетесь с этим.Брешут собаки,Вам это должно быть известно,как никому.
4.В людях все плохо разбираются,но сделать вывод о человеке по его писанине,уж извините,не так и трудно.Кстати Вы проявляете недюжинный талант интернет-психиатра(судя по тому,с какой лёгкостью Вы ставите людям медицинские диагнозы),разве поставить человеку диагноз о его слабоумии легче,чем сделать хотя бы беглый вывод о его личных качествах?

Не скромничайте. Ещё как работаете. Ещё и души видите насквозь.
Вы, конечно, не собирались меня оскорбить.

Если следовать Вашей логике то, Христос должен был предложить богатому юноше обратное, т.е. еще более увелить его, и без того уже, богатое имение... ну, чтобы уж наверняка достичь недосягаемого совершенства.
И на счет того, почему удивились ученики Христовы. Здесь весь смысл не в том, кому легче спасаться, а в самом факте... Если ты бедный, то уже по определению - осужден, а если богатый то - спасен.
Потому ученики и изумились, что те, кто по одному только определению был уже спасен (богатые), по словам Христа оказывался очень далек от спасения... О бедных вообще никакой речи не велось, потому что согласно талмудическому учению - бедность это, своего рода, проклятье Божье, а богатство - благословение...
Я же сказал, что это уже другая история...


Это не я его привязываю, он сам привязался
"Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого" (Деян. II, 44-45).

Да будет Вам известно, что толмуда тогда еще не было.

Я уже отвечал по-поводу этого якобы доказательства "коммуничтичности" Христианства в теме про коммунизм в Исторической странице.
Это сказано только о первой общине в Иерусалиме. О других церквях, создаваемых апостолами такого не сказано, более того, о некоторых явно сказано, что там были даже рабовладельцы и рабы. И апостол Павел не призывает рабовладельцев отпустить рабов и сделать все общим, но призывает рабов слушаться господ, а господ быть милостивыми к рабам.
Все это говорит о том, что хозяйственные уклады безотносительны к Христианству.

А как же на фронте солдаты перед тем, как идти в опасное боевое задание говорили: "считайте меня коммунистом!" Потому что не за ваши усадьбы и капиталы в бой шли, а за Родину. Впрочем, Вам не понять...

Был, просто в Евангелии он называется иначе - "предание" (Мф.XV, 3) или "учение старцев".
А вообще то, талмуд берет свое начало еще со времен Вавилонского пленения... Талмуд формировался с III века до Р. Хр. по V век после Р. Хр.


Это значит только одно, что общественная и политическая обстановка вне Иерусалима пока еще не располагала к подобным акциям (что толку отпускать раба, если он через некоторое время все равно будет возвращен своему владельцу)… Но, образец идеального христианского общества (общежития) апостолами был учинен (о чем сказано в книге Деяний Апостольских) и от него никуда не денешься.

Этот вопрос не так прост, как может показаться. А на каких основах должен базироваться хозяйственный уклад, скажем, наших православных монастырей, на общинно-коммунистических или индивидуально-капиталистических?

Если бы хозяин дал вольную, то никто бы его назад не возвратил.

Приведите ссылку на слова, из которых следовало бы что это образец. Там говорится только о факте.

Лучше подумали бы о том, почему только в монастырях это устоялось.
Далее - коллективизм или индивидуализм трудового сообщества не зависит от формы собственности, а зависит исключительно от моральных устоев собственников, работников и начальников.
В миру хозяйственные уклады строились и на традиции и на здравом смысле, соответствующем конкретно исторической ситуации (за исключением случаев насильственного внедрения определенных укладов).

А Вы чем занимаетесь,навешивая ярлыки на целые поколения простых русских людей,которые пахали,воевали,противостояли американскому и вообще мировому сионо-сатанизму?

Вы занимаетесь чем хотите,это хорошо.Но есть много всякой мрази,которая тоже занимается чем хочет,и это плохо.

Вы хоть соображаете,что несёте,простите?

Это как сказать... Вы путаете рабство Древнего Рима с Крепостным правом Древней Руси. Раб в Древнем Риме это - диагноз...
Какая "вольная", ежели рабу на самом видном месте выжигалось "клеймо раба", чтобы его можно было сразу же вычислить. Людей с такими клеймами сразу же хватали и по выяснении кому он принадлежит, тут же тащили его обратно к прежнему хозяину. Если бы он каким то чудом получил "вольную" в глазах римской общественности он навсегда оставался бы рабом. Отпустил бы один, забрал другой... В данном случае, христианину-рабу лучше было бы оставаться у христианина-господина.

Все учение Христа это сплошная ссылка…
«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду, Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. XVII, 9-11).
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино» (Ин. XVII, 20-22).

Кстати, описание состояния Иерусалимской Церкви приходится в аккурат на день Пятидесятницы, которая и является днем основания Церкви Христовой…
Первая Иерусалимская Церковь является образцом для всех последующих церквей... и это факт... "Кто может вместить да вместит".


Видимо, потому, что только там и сохраняется настоящее Православие.


Мы же ведем речь не просто о "трудовом", а о "христианском сообществе" и о том, какой ему более приличен уклад хозяйственно-трудовых взаимоотношений.
Церковь это огромная семья, в которой все братья и сестры во Христе. Можно ли говорить об индивидуализме внутри семейных взаимоотношений?
Обычно в семье все общее… так и в Церкви Христовой должно быть все общее… естественно, кроме каких то личных вещей и полнейшим исключением какого либо хамства (и прочих измов) во взаимоотношениях между людьми…