И кто это ограничил Русских?

Нет, не кажется.
Само начало беседы Златоуста говорит само за себя:

"...как может быть милостивым к посторонним тот, кто презирает людей одного с собою рода и свойственников своих?"

Еще одно подтверждение мы находим у апостолов: очевидно, что и Апостолам не чуждо было чувство любви именно к своему народу, своей нации, чувство сопричастности .

«Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян…»(Рим.9:3,4).


Остается либо согласиться с Златоустом, либо... признать его некомпетентным в данном вопросе (прости Господи).

Очевидно, что русские. Нравы такие. Я бы даже сказал нравственность. Плохо это или хорошо. Для движения - плохо. Для русских - пожалуй хорошо. Но за отчизну обидно.

Я люблю писанину этого человека так же, как и вы, даже ещё больше.
Но взаимную ругань нам тут не надо устраивать. Он своей фразой и так показал свою ущербность.

Или я в силу своей ограниченности ничего не поняла, или вы слишком витиевато выражаетесь...

я добавил восьмой вариант
он сам напрашивался ввиду сложившейся практики

На мой взгляд эта часть вашего сообщения полная лабуда не соответствует действительности.

Такая точка зрения существует
я не вижу повода для истерии и оскорблений, Игорь Николаевич!!

Даниил Сысоев, прочитала:

Здесь стоит заметить, что сам феномен национализма является проявлением проклятия Вавилонской башни (Быт. 11). Имея частичную правоту в том, что указывает на особые таланты, присущие каждому народу, он греховным образом игнорирует Божие повеление всем людям войти в Единую Вселенскую Церковь. Национализм игнорирует изначальное единство человеческого рода и часто провоцирует междоусобные схватки. Он культивирует многочисленные обиды на другие народы и приводит к сознанию национальной исключительности. По слову архимандрита Софрония (Сахарова), «если национализм нельзя преодолеть, значит, дело Христово не удалось».

Значит, надо голосовать снова - предыдущие результаты, оказывается, стерты автоматически.

ну здесь батюшка, по-моему, загнул
как может любовь к своему народу и своей культуре помешать войти во Вселенскую Церковь?

В данном моменте Даниил Сысоев , путает национализм и нацизм.
Это не тождественные понятия.

Я не соглашусь с Вами, а не с Златоустом или Апостолом.
1. Приведенный Вами отрывок из Отца Церкви направлен тем, кто готов носится с помощью пострадавшим от оползня в Бангладеш, но при этом знать не хочет голодающую родную тетку.
2. Ксения - не красиво - приводили бы цитату целиком. Апостол писал - "... то есть Израильтян, которым принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;..." И вот как данная глава послания заканчивается - : "Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. А Израиль, искавший праведности, не достиг до закона праведности..." Апостолу буквально больно за своих братьев по крови - но оставшихся вне Христа. И как он ведет себя? Носится с ними как с писанной торбой? Нет! Он оставляет их ради истинны Христовой и тех, кто получил праведность от веры, а не по рождению.

Сами того не желая, Вы попали в точку.
А почему ему больно-то? Он их любит, что ли, своих единоплеменников?
Да.
Он их любит.

Так же и русский человек любит СВОИХ братьев по крови, соплеменников, и ему так же больно, если его братья остаются вне Христа.

Он их оставляет. Вы это заметили?

И.А. Ильин:



Национализм есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески и свободно цвел в Божием саду. Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божиим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и его соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания.