фотокопии подписанного обращения http://www.novorossia.org/religia/880-o ... henie.html
1. http://www.novorossia.org/uploads/posts ... srryor.jpg
2. http://www.novorossia.org/uploads/posts ... srryor.jpg


Прошу срочно переменить НИК. Клички у нас запрещены, поэтому действуйте под христианским именем. А.Р.

Вот тут подумал,миролюбие-это не то слово,которое следует употреблять.Может ты нынешний мир антихриста имеешь в виду?И что по твоему значит"миролюбие"?Прогибание перед этим самым миром?Целование с жидами и католиками?Да и Господь говорит-"не мир Я пришёл принести,но меч".

а ничего, что Бог есть Любовь. Это упраздинть за ненадобностью?

это все, что ты вынес из Православия?

я к стати, удивлялся, что за Конфирмация у них такая?

окахывается, у нас миропомазуют человека при крещении, в том числе и младенцев.
а у католиков не так. у них крестят и младенцев, а миропомазуют по достижении определенного возраста.

с чем связано - не знаю

единое крещение означает то, что нельзя креститься несколько раз, если вы не в курсе.

есть такие умники - раз при крещении все грехи снимаются из прошлой жизни, то пошла снова крестилась, и никаких грехов. Так вот - это само по себе страшный грех - креститься несколько раз

О любви к кому ты говоришь?К антихристу?Владимир,ты меня извини,но по моему у тебя сдвинулась крыша.

Нет,не всё.

Единое Крещение означает,что ты крестишся один раз,в Единой Святой Соборной Апостольской Церкви,к которой католики не принадлежат.Если ты крестишся у католиков,или утверждаешь,что их"крещение"действительно,тем самым ты отрицаешь"едино крещение во оставление грехов".У тебя получается несколько крещений.Неужели это не ясно?

Единое Крещение означает,что ты крестишся один раз,в Единой Святой Соборной Апостольской Церкви,к которой католики не принадлежат.Если ты крестишся у католиков,или утверждаешь,что их"крещение"действительно,тем самым ты отрицаешь"едино крещение во оставление грехов".У тебя получается несколько крещений.Неужели это не ясно?[/quote]
это ты сам придумал, или тебе в церкви так сказали??
может быть лучше отсебятину не выдумывать, а у батюшки спросить?

Братья, в разное время и в разных местах вселенной существовала различная практика принятия еретиков в Православную Церковь. К примеру, святитель Василий Великий придерживался мнения непременного перекрещивания неких еретиков (напр., енкратитов), но при этом оговаривался: «но дабы, по причине строгости, не сделать их более медлительными в обращении к кафолической Церкви, должно держаться обычая и следовать отцам»,- т. е. допускал возможность принятия их и через миропомазание.
Общее древнее правило таково: если крещение еретиков не отличается в принципе от православного крещения, то крестившихся у них (еретиков) можно принимать через миропомазание, если же оно совершенно чуждо православному крещению, то имеющих таковое (лжекрещение) надо крестить ничтоже сумняся…
Официально католики принимаются сейчас в Церковь через анафематствования ими своих заблуждений и миропомазание, т. к. сохранили якобы суть древнего крещения (крещальную формулу и воду), однако, на практике бывает по-разному. Известно, что когда, после Смутного времени, низлагали патриарха Игнатия, «присягавшего» Лжедимитрию, то в вину ему, между прочим, было поставлено и то, что он полячку «Маринку» (супругу самозванца), принимая в Русскую Церковь, не крестил, как положено, а всего лишь помазал миром. Стало быть, в нашем Отечестве тогда был-таки обычай крестить католиков, обращающихся к Православию. Может быть, не всех, чтобы, по слову свт. Василия, «по причине строгости, не сделать их более медлительными в обращении», но что он был – это несомненно.
Спорить тут, думается, безполезно: сторонники того и другого (крещения или миропомазания) найдут достаточно оснований для своих позиций. Святитель Василий, как видим, не спорил, хотя, очевидно, и не отказывался от своего мнения - крестил обращающихся енкратитов. И сейчас, насколько мне известно, эти две вещи сосуществуют в нашей Церкви: католиков принимают и через крещение и через миропомазание (это чаще),- в зависимости, видимо, от людей и условий.
Во всяком случае, в Синтагме м. Властаря (древнего канониста) сказано, что «своего мнения св. Василий Великий не выдавал за положительное правило, предоставляя решение соборам».

Вон как!!!
Такой выдающийся святой отец, имея свое мнение, не выдавал его за правило, а предоставлял его соборам (то есть совместному мнению многих св. отцев).
а у нас новообращенные, которые и перстов сложить ещё не умеют, да Символ веры знают на двойку - уже требования к Церкови имеют: считай, Церковь, так, как я повелеваю!!

Цитату Володя,о ком это ты?Если обо мне,во первых цитату,во вторых моё мнение совпадает с мнением Василия Великого,не потому что я тоже"великий",а потому что это очевидно,как дважды два.Ещё напомню тебе,что в те времена и соборов еретических ещё не было,как и экуменизма.А твоё мнение совпадает с мнением папы и его приспешников,даже скажу больше-если ты за экуменизм,значит ты за антихриста.Ты противоречишь тому,о чём говорили Святые,оспариваешь их,требуешь какие-то ссылки на то,что католики еретики.Ты более великий святой,чем они?Никто из них не поддерживал идею объединения,объединяться с католиками и прочими еретиками и хулителями Христа-это значит и самому стать одним из них.

Еще раз доказываете, что не умеете читать, или нарочно издеваетесь ?
"Едино" означает - один раз в жизни. Поэтому, если их крещение признается имеющим силу, а к этому есть достаточно оснований, то второй раз крестить нельзя.

Василий Великий говорил о конкретных еретиках, имеющих быть в его время.