Ведь это сказка?Художественный вымысел?

Но ведь гражданская война была?И её развязали жиды и масоны,которые очень неплохо чувствовали себя при царе,в том числе и в царском правительстве.Гражданской войны могло и не быть,рычаги к этому у царя были.
Дело царя-не передавать себя в руки врагов,а сделать так,чтобы их не было.

Да вот в этом и дикость: в Вашем взгляде на добровольный подвиг мученичества за Христову веру, как на языческое жертвоприношение. Поэтому Вы и недоумеваете: кому, дескать, такая жертва угодна? Отвечаю Вам прямо и без обиняков: Богу угодна, Николай, Богу! Или Вы думаете, что, к примеру, преподобный Иоанн Дамаскин имел искаженное понимание о Боге, когда в тропаре святому великомученику Феодору, сожженному, как известно язычниками, написал следующие слова: «огнем бо всесожегся, яко хлеб сладкий Троице принесеся»…
Не спешите возмущаться, типа: как так «всесожегся»?! какой «сладкий хлеб»?! какой «Троице»?!. Тут дело в том, что Бог, видя мучения того или иного Своего святого, не самим, разумеется, мучениям его радуется (да не будет), а тому, что последний - несмотря на невыносимые муки!- все-таки преодолевает их верою в Спасителя-Господа! Вот где торжество-то веры, вот где высшая (огнем испытанная) «проба» любви, вот что, наконец, «хлеб сладкий Троице»!
А Вы, дорогой, всё про какие-то языческие жертвоприношения талдычите ( и не стыдно?), где ни веры, ни смысла, но токмо ужас и ад…- Вот это, повторяю, я и назвал дикостью.

Николай, Вы же сами выделили красным цветом слова святителя Кирилла о том, что "под «тельцами» он разумел именно начальствующих" и тут же, не замечая выделенного, спрашиваете о детях и слугах. Что с Вами?

Самарин и.В.,Вам не кажется,что самоубийство можно совершить чужими руками,и что"добровольный подвиг мученичества"-это именно самоубийство,только с той разницей,что тот,кто его совершает,провоцирует других на своё убийство,как бы возлагая на них ответственность за это,сам оставаясь при этом"чистеньким"?И что в этом плане было бы честнее совершить например самосожжение,как какие нибудь раскольники?Вы говорите,что Богу угодно,чтобы человек принёс себя в жертву,но наверное Богу угоден не сам факт мученичества,а то,что если уж так получилось,человек преодолеет его достойно,не отрёкшись от Бога и своих убеждений.Людей выкупают всегда у врага,выкупают заложников.Навряд ли те,кого"выкупают"другие люди,являются заложниками у Бога(прости Господи).Поэтому же,скорее всего,понятие"добровольная искупительная жертва"людей является чисто языческим понятием,и навряд ли угодна Богу.Если это не так,приведите примеры"искупления"кровью одних людей другими.Естественно,это не касается Господа Иисуса Христа,Который раз и навсегда искупил всех людей,"смертию смерть поправ".
Кстати,Ап.Павел не советует связываться с еретиками,предписывая удаляться их.

Может быть есть более полная классификация,кто"телец",а кто ещё кто-то?И в чём преимущество одних перед другими у Бога?

Николай Васильев:

Господи...
Николай, опомнитесь, что Вы несете?!

А с какой стати, дражайший, мне "приводить примеры" в защиту того, чего я отродясь не думал? Верно, Вы меня с кем-то путаете, поскольку, повторяю, я никогда не говорил, что чья-то кровь - кроме Господней!- может "искупать" других.
Или Вы действуете по принципу современных иудеев: "обвиняйте, обвиняйте - пусть враги ваши постоянно оправдываются"?
А это Вы к чему?

1.Разве это не так?И что конкретно?
2.Вы же утверждали,что"добровольная искупительная жертва"угодна Богу?
3.Это я к тому,что провоцировать кого-то,тем более еретиков,усугубляя их вину своим убийством,не надо.Отряхните их прах и идите от них.Вот и всё.

Конечно, не так! И всё не так! Всё!!!
Очень надеюсь, дорогой Николай, что нижеприведённые слова священномученика Игнатия Богоносца помогут Вам это понять.
Вот выдержки из его посланий к римлянам, в чей город его вели, чтобы отдать на снедение зверям (извините, кое-что пришлось подчеркнуть):
«Я пишу церквам и всем сказываю, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне. Умоляю вас: не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым. Лучше приласкайте этих зверей, чтоб они сделались гробом моим и ничего не оставили от моего тела, дабы по смерти не быть мне кому-либо в тягость… Молитесь о мне Христу, чтоб я посредством этих орудий сделался жертвою Богу»…(гл. IV)/

«О, если бы не лишиться мне приготовленных для меня зверей! Молюсь, чтоб они с жадностью бросились на меня. Я заманю их, чтоб они тотчас же пожрали меня, а не так, как они некоторых побоялись и не тронули. Если же добровольно не захотят,- я их принужу. Простите мне; я знаю, что мне полезно… Огонь и крест, толпы зверей, разсечения, расторжения, раздробления костей, отсечение членов, сокрушение всего тела, лютые муки диавола придут на меня,- только бы достигнуть мне Христа»(гл. V).

«Лучше умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею… Пустите меня к чистому свету: явившись туда, буду человеком Божиим. Дайте мне быть подражателем страданий Бога моего»... (гл. VI).

«Живой пишу вам, горя желанием умереть. Моя Любовь распялась и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая, говорящая мне изнутри: «иди к Отцу» (гл. VII)…

«Молитесь о мне, чтобы я достиг. Не по плоти я написал вам это, но по разуму Божию. Если пострадаю, значит, вы возлюбили; если же не удостоюсь,- вы возненавидели меня» (гл. VIII).

Так что на Ваш вопросотвечаю утвердительно: да!потому что на сем стоит святая Церковь!
Мне только странно немного, что это приходится доказывать человеку, называющему себя православным.

То что вы Самарин и. В. приводите примеры мучеников не имеет никакого отношения к кровавым дикарским культам с человеческими жертвоприношениями до апологии которых докатились царебожники. Жертвенная смерть мучеников это радикальное и бескомпромисное отвержение мира и следование за Христом. Это свидетельство выбора - либо ты со Христом, либо с этим богоборческим миром. Мученики выбирают Христа и принимают смерть от мира.
В то время как у всяких диких папуасов и царебожников человеческие жертвоприношения это попытка задобрить своего кровожадного божка принеся ему жертву.