Опять сказки про "осуждение". Не надоело?

Ну а вот это уже не только дебильство, а еще хамство и подлость.
Сколько раз уже этот подлец на такое переходит.
Тусячу раз он одно и то же толдычит, хотя по тысячи раз ему на все отвечено.
Когда нечегого сказать по существу, тогда вот он такое выдает.
Хам, дебил и подлдец!
И это именно он хулит святых, утверждая, что все они говорили якобы ересь.

Как человек науки, я не могу сделать суждение, не зная контекста.
...
Я знаю, что в конкретной пасторской ситуации тот или иной духовник может дать тот или иной совет. Полностью воздержаться от сидения в интернете, например, для человека зависимого от интернета. Не вкушать вина, если человек падок на алкаголь. Но такие суждения - не панация и не есть априори Учение Церкви.
Что же до Учения Церкви, я привел вам правила Святых Апостолов, подробный достаточно лингвистический анализ нескольких мест Евангелия, из которых следует, что Христа за то, что Тот пил вино и ел в компании грешников, Его называли обжерой и винопийцем, алкоголиком, прости Господи.
Т.е. была та же логика, что у архитрезвенников. Именно вино, а не сок.

И Алексий привел довольно большей срез слов святыз отцев разных стран и столетий, то, что называется "Консенсус Патрум", не частные мнения святых и частные советы в той или иной ситуации, а то, чему Церковь учила всегда и повсеместно.

Понимаете, я считаю, что раз Христос не брезговал кушать мясо и пить вино, я не вправе осуждать делающих так. Хотя Христос и есть Истинная Жизнь и Наслаждение, к которому всех призывает. И, уверен, призывал и тех грешников, с которыми трапезничал, за что его и обвиняли.

К тому же наши оппоненты в этой теме совсем не всегда вели себя корректно и научно.

http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=efesb


Вот я отделил пропуском строки то, что берет на вооружение Александр Владимирович.
И конкретные две фразы выделил, которые он имеет ввиду. Но вот даже и там, в первой фразе есть слова "разве ...". Вторая же выделенная фраза предворяется словами "строго судя". Можно было бы гадать, что означают такие слова, как "строго судя", если бы тут же не было второй части, которая полностью мной выделена.
В ней же говорится, когда и как можно все же употреблять вино.
Так что такого вывода, как делает наш трезвенник, что грех, если христианин не стремится к полному отказу от вина, Феофан Затворник вовсе не делает. Да и было бы странно, если бы он противоречил другим святым и даже Священному Писанию.

А насчет того, что "строго судя", так я вот приводил слова Святителя Игнатия про мясо, смысл которых такой же, что строго судя не следовало бы его христианам употреблять. Там нет слов "строго судя", есть другие, но ведь такой уж тугомысленный наш трезвенник, что не понимает, где иное, а где синонимы.
Да и если вот послания Апостола Павла внимательно читать, то ясно будет, что строго судя, лучше быть монахом, чем семейным. Но было бы абсурдным призывать семейного человека в монашество, говоря, что грех, если он не будет к этому стремится.

Только наврядли будет толк для нашего трезвенника от этого моего поста. У него похоже некоторая степень дебилизма. Дебил ведь не может сочетать фразы друг с другом, чтобы понять смысл, а только вот вырывает что ему понравится, игнорируя остальное. Это важный признак сего заболевания.