Эгоизм великая сила, эгоизм и зависть вот главные причины развития науки и техники.
Именно эгоизм двигал Колумбом, Афанасием Никитиным, Васко да Гамой, Ф.Магелланом, Гудзоном и большинством ученых, писателей, бизнесменов, политьиков. Вообще понятие нравственность размыто? а что такое нравственность? Если нравственно то от чего улучшается жизнь, то эгоизм это апофеоз нравственности.
Если брать религиозную нравственность то ответов тысячи и каждый представитель той или иной религии уверен, что именно он знает что такое нравственность.

Тут надо сначала задать вопрос предварительный.
Существует ли отдельная христианская этика и соответствует ли она этике атеистов?
У этики две стороны, внешняя это мораль и внутренняя это нравственность.
Я ответил ,что атеисты не могут быть нравственными (с точи зрения христианской морали),у них установки другие.

ну, богохульство и молчаливое бывает. в попустительстве атеизма. и совершаемых кощунств.
а на зонах действительно исключительной нравственности люди могут быть. пришел "блатным", потом уверовал, даже работать стал, читать - сейчас отшельником живет в глуши.
полученные у "хозяина" навыки резных работ для храма использует. хотя, при таких связях дальше чудил бы. и не бедствовал бы наверняка. знаю и такие примеры

Во! Пожалуйста,наглядный пример. С точки зрения этики либерального свинарника(жри толстей,к осени зарежут),данный индивид может очень даже и высоконравственный тип,но не для Нас!

Соглашусь здесь с Вами. Только что подлинного атеиста в полном смысле этого слова надо еще поискать.

Да,потому что Вы на самом деле антихристиане,а следовательно сатанисты!

это про зэка? сейчас он действительно высоконравственный. до прихода к вере этим явно не блистал

Никакой не эгоизм. Они для людей эти открытия делали, чтобы прославить свой народ, свою рассу

Нет,это я про Николая Всеволодовича,интеллектуала,эрудита и настоящего принца,у которого в голове фридом.

Ну да, они отправляясь в путешествие и не думали про открытия, чхали они на них.
Магеллан искал новый путь чтобы привозить баснословно дорогие специи в Европу и случайно и не желая того совершил кругосветное плавание.
Колумб искал путь в Индию, чтобы обогатить испанскую корону и требовал совершенно фантастических прибылей для себя, до самой смерти он так и не узнал. что открл новый континент.
Никитин и Гудзон также были торговцами, которых интересовала прибыль.
С учеными ситуация не лучше, их биографии красочно рисуют спесь. гордыню и довольно часто меркантильные интересы. К примеру Яблочков на своей лампе наварил миллион царских рублей.
Вестингауз, Эддисон. Белл все создали крупные компании и стали богачами.

Это почему "Мы" антихристиане?

Может, конечно. Вспомним притчу о самарянине (тот хоть и не атеист был, но язычник, что ничуть не лучше). Об этом и апостол Павел пишет (о законе совести).

Спасибо,совершенно согласен!

***

Интересную цитату нашел



«Правильно понятый личный интерес есть основа всякой нравственности»

Карл Маркс

Вот в чем самообман (иллюзия счастья масс) марксизма - личный,
обособленный интерес на благо "обществу" а не на благо Господу.

Скажем так: быть нравственным может любой человек, но извлечь духовную пользу из своей нравственности может только верующий (в смысле спасения души).

Например, в царской армии служили не только православные, но и инославные, и иноверцы, однако же и для них командиры находили правильные слова - для поддержания боевого духа. Это были слова о патриотизме, о Родине, которую они призваны защищать, о воинском долге, о чести и так далее. То же самое происходило и в Великую Отечественную, в которой воевали (и победили!) наши деды - а ведь они в большинстве своем были людьми нецерковными, хорошо, если вообще в Бога верили... Зато были поговорки вроде "Сам погибай, а товарища выручай".

Добро, которое творят люди нецерковные, тоже необходимо! Даже если оно не послужит их спасению (а это только Богу известно), то оно все ж принесет пользу другим людям, а те, в свою очередь, видя пример добра и самоотверженности, захотят и сами сделать что-то хорошее. Всякое добро необходимо, и необходимо с детства воспитывать в людях желание его творить. Ведь кроме церковного воспитания существует еще и гражданское, о нем мы и говорим. Другими словами, нельзя сказать: раз ты неверующий, то сиди и хрюкай, зачем тебе добрые дела творить? И если даже это добро и бессмысленно для благотворителя (а это, опять же, не нам судить), то для нуждающегося оно очень даже имеет смысл. К примеру, спасенному из пожара все равно, по какой причине спасший его человек бросился в огонь, и принимает ли он Символ Веры. И не пропитан ли его благородный поступок тщеславием. А матери спасенного ребенка безразлично, почему вон тот нецерковный дядечка пожертвовал полмиллиона на его операцию...
А уж спасение - это личное дело каждого.

Знаете, вполне возможно что и так - один из почитаемых мною блоггеров так и обозначает суть нормального народа - каждый хочет получить побольше прибыли(в идеале) занимаясь тем, что он умеет лучше остальных. И примеры-то у него точь в точь с Вашими совпадают - да и глупо было бы отрицать шкурный интерес того же Адика Дасслера при создании его обувной фирмы