1.Я имею ввиду то, что Вы имеете ввиду, когда говорите, что нравственность наследуется.
Я не знаю, что вы имеете ввиду, только вот Вы сказали, что Вы имеете ввиду независимо от воспитания.
2.Если Вы при этом имеете ввиду именно генетику, то вы материалист, потому что это возможно только в том случае, если душа это некое физическое поле, или состояние мозга.
Если это Вы имеете ввиду, то и разговаривать не о чем, потому что это чистейшей воды оккультный материализм.
3.Разговор имеет смысл только если вы имеете ввиду, что душа, происходя от душ родителей, каким то образом наследует уже при возникновении нравственность.
Вот в этом случае я требую ответов на поставленные мной вопросы.

Вот у апологетов такой наследуемости я хотел бы спросить, какой смысл тогда имеет покаяние, если понятия о добре и зле врожденны для человека (наследуются из душ родителей).
Поясню, что покаяние бывает в своих грехах, а не в грехах родителей. Если же человек наследует с рождения понятия о том что хорошо, что плохо, то почему ему в надо каяться, если эти понятия неправильны.

1.Я имею ввиду,что некоторые качества родителей,если хотите нравственность,высокая или низкая могут наследоваться,а могут и не наследоваться,или могут наследоваться не от отца или матери,а например через поколение,от бабушек или дедушек.
2.Вы разве отрицаете,что душа это некое физическое поле,"тонкая материя"?Что же такое по вашему душа?
Да,я утверждаю,что душа это некое физическое поле,которое недоступно восприятию человека на том уровне,на котором доступно например электрическое поле.Но тем не мению душа это энергетика,она тварна и значит является физической.Что тут оккультного и материалистического?Кстати,эти понятия,связанные вами воедино несовместимы.
3.Да,душа,происходящая из душ родителей в том числе,наследует,или ненаследует их качества.Ещё раз-она может эти душевные качества наследовать,а может и нет.
Да и вообще:почему грех Адама передаётся,а грехи родителей нет?Точно так же могут передаваться,а могут и не передаваться хорошие качества родителей.
4.И вопрос,заданный вам ранее:играет ли вопрос крови какую либо роль в наследственности,если играет,то какую,передаётся ли по ней что либо,или всё что приобретает человек,родившись и будучи воспитанным в определённой среде-продукт только воспитания?

Покаяние приносится в грехах,а не в склонностях к ним.К тому же человек может наследовать всё что угодно,но понятие о том,что хорошо и что плохо,определяется не им,а Писанием и Церковью.
Поэтому человеку нужно каяться не в своих понятиях,а в совершённых грехах,которые определённо и конкретно обозначены в Церкви.

но понятие о том,что хорошо и что плохо,определяется не им,а Писанием и Церковью

1.Младенец рождается от своих родитилей, кои обладают по естеству своему падшей природой, но навыками своей духовной,душевной и физической жизни, склонны либо к добродетелям, либо ко страстям.
2. Поэтому,зачиная ребенка в состоянии добродетельности и покаяния, либо в страстном состоянии, и ,не приведи Господь, в блуде или прелюбодеянии, наделяют своего отпрыска соответствующими качествами наклонности либо к добродетелям, либо ко греху.
3. А ежели в роду сем удобопреклонность ко греху, либо ,наоборот, добродетельность, стяжалась во многих поколениях, то можно дать 99 %-тов, что младенец родиться с данными наклонностями, кои в процессе жизни своей будут воспитывать с его участием его родители.

Интересна еще теория архетипов Юнга, согласно которой представитель своей нации наследует коллективное бессознательное, на уровне подсознания получая наиболее типичные черты народа, к коему принадлежит.

В науке много написано о наследственности телесной. Мы знаем все, как часто с поразительным сходством и точностью наследуют дети телесные свойства родителей, наследуют даже манеру речи, даже походку родителей. Об этой телесной наследственности написано много и правильного, и верного.

Но есть и другая наследственность – наследственность душевных свойств, о которых много меньше написано в науке.

Ибо как телесные свойства родителей передаются детям, так и душевные свойства: их характер, стремления, воззрения их передаются детям по этому закону духовной наследственности. Вот потому именно и рождается так много несчастных, предназначенных к погибели, что в этом виноваты родители их, те родители, которые дали им столь тяжкую наследственность, родители, которые не воспитали детей своих в чистоте и добродетелях, а показывали им примеры того, чего не должно быть на глазах детей: ругаются и дерутся родители, воруют, клевещут, лгут и даже убивают. И эта духовная зараза прибавляется к тому злу, которое уже унаследовано от родителей.

Неужели же не эти несчастные родители виноваты в вечной погибели детей своих? Неужели же Богу миловать таких совершенно безнадежных для добра? О, конечно, нет! Он знает, кого миловать, кого пожалеть. Смотрите же, смотрите все, чтобы не быть повинными пред Богом, если дети ваши унаследуют ваши страсти, ваши грехи, если примером своим будете развращать их с самого детства.

Помните, что Господь кого хочет милует, кого хочет – ожесточает. Господь милует одних, предопределенных к вечному спасению, а других оставляет Своею благодатью, зная, что безнадежны они.

О да не будет ни с кем из вас такого тяжкого горя! Да не возрастим в душе своей ничего дурного, да не прогневаем Бога тем, что воспитываем детей своих в небрежении, что подаем им дурные примеры.

Да будет благодать Божия с теми, кто воспитывает детей в страхе Божием. Их благословит Христос Бог, им подаст благодать Свою в безмерном множестве. Над ним будет Его благословение во веки.

Аминь.
http://azbyka.ru/otechnik/Luka_Vojno-Jasenetskij/propovedi_1_39.shtml