Восемь добродетелей и восемь пороков — официальная система основных ценностей, набор моральных концепций, разработанных генеральным секретарем Ху Цзиньтао для граждан КНР. Эта концепция также известна как «Восемь шагов программы Ху Цзиньтао». Её официальное название в Китае: «Социалистические понятия о чести и бесчестье».
4 марта 2006 года Ху выпустил этот список. Документ в настоящее время принят в качестве морального кодекса для всех китайцев, живущих не только на исторической родине, но и во всем мiре, особливо - для кадров Коммунистической партии.

以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻
以服务人民为荣 以背离人民为耻
以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣 以损人利己为耻
以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

Перевод на русский язык:

1. Люби Родину; не делай Ей вреда.
2. Служи народу; никогда не предавай его.
3. Следуй за наукой; не будь невеждой.
4. Будь прилежным; а не ленивым.
5. Будь отзывчивым, помогай каждому; не наживайся за счёт других.
6. Будь честным и порядочным; не поступайся принципами ради наживы.
7. Будь дисциплинированным и законопослушным; нет — хаосу и беззаконию.
8. Живи просто, трудись усердно; не валяйся в роскоши и наслаждениях.

Первая часть каждого пункта говорит о добродетели, вторая - о позоре (бесчестье).
В принципе, как пример консерватизма... Хорошо. Жаль только об одном: что в их основе - материализм.

Если бы у нас подобного рода кодекс чести был бы привнесен в государственную политику (для всех русских, живущих где бы то ни было), то его наверняка окрестили бы фашистским; если бы в православно-патриотическом духе - тем паче.

1) Годные законы. По крайней мере относительно себя они их соблюдают.

2) Естественно, если продвигать ценности выше сникерсов и джинсов, то толпа городских макак будет волать, сопротивляться, что её "заставляют ходить строем". Дескать, "не надо идеологии", хотя на самом деле "идеологии" нет только у мертвецов (вопрос только в том, насколько установки высоки -- тут самые широкие вариации от пещерного дикаря и городского дикаря-потребителя, до святого аскета, самоотверженного патриота). Сопротивление "отёсыванию неотёсанных" неизбежно так же, как и сопротивление инструменту во время обработки чурки во что-то годное. Мудрый правитель на это не будет обращать внимание, делать дело будет. Но мудрый правитель может опираться только на труд обычного человека, без чего он правителем и не будет. На Бога надейся (что даст такого правителя), а сам не плошай.

Для нехристей государствеников - разумно. К таким принципам лучше всего подойдут роботы и рабы. -зомби,ну или население оккупированных стран.
Ни слова о любви, чистоте души, стремления к Истине, семье!

Подобные моральные концепции,т.н."Моральный кодекс строителя коммунизма" входили еще в третью программу КПСС от 1961 г.Ничего нового,окрамя п.3,да и то можно объеденить с п.4


1. Люби Родину; не делай Ей вреда.- ПРЕДАННОСТЬ ДЕЛУ КОММУНИЗМА; ЛЮБОВЬ К СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РОДИНЕ, К СТРАНАМ СОЦИАЛИЗМА
2. Служи народу; никогда не предавай его-ЗАБОТА КАЖДОГО О СОХРАНЕНИИ И УМНОЖЕНИИ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОСТОЯНИЯ.
3. Следуй за наукой; не будь невеждой.
4. Будь прилежным; а не ленивым.-ДОБРОСОВЕСТНЫЙ ТРУД НА БЛАГО ОБЩЕСТВА: КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ.
5. Будь отзывчивым, помогай каждому; не наживайся за счёт других.-ГУМАННЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ВЗАИМНОЕ УВАЖЕНИЕ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ: ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ ДРУГ, ТОВАРИЩ И БРАТ.

6. Будь честным и порядочным; не поступайся принципами ради наживы.-КОЛЛЕКТИВИЗМ И ТОВАРИЩЕСКАЯ ВЗАИМОПОМОЩЬ: КАЖДЫЙ ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО.
7. Будь дисциплинированным и законопослушным; нет — хаосу и беззаконию.-ВЫСОКОЕ СОЗНАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОЛГА, НЕТЕРПИМОСТЬ К НАРУШЕНИЯМ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНТЕРЕСОВ.
8. Живи просто, трудись усердно; не валяйся в роскоши и наслаждениях.
ЧЕСТНОСТЬ, ПРАВДИВОСТЬ, НРАВСТВЕННАЯ ЧИСТОТА И СКРОМНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕННОЙ И ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ.

Перечисленное сказано, только другими словами (к примеру, любовь к Родине -- это и есть любовь к семье (большой семье)), разве что без слова "Истина" с большой буквы. Вот, лично меня пугает, когда пишут с большой буквы, отдаёт наигранностью, театром.

Павлик Морозов отвечает всем требованиям!

Трудно понять при чём тут Павлик Морозов. Если речь о приоритете общественных интересов над семейными, то это безусловно так. Иначе только в примитивных родоплеменных культурах, живым музеем которых является и большая часть современной Африки.

Сей пионэр -херой жил по таким заповедям, вместо того, чтоб по Божиим заповедям жить. Жаль его.

Никакие моральные идеи не способны устоять без веры в Христа.
Пробовали уже.

Это отдельная тема, тут о другом.

======

Это в Вильчинском бес трясется при упоминании о Христе?

А где там "упоминания о Христе"? Вы там чё, с расписания приёма таблеток сбились? ( :

Вильчинский, а ты Евангелие ни разу не читал?

Таки нет, всё время на Талмуд уходит.

22 мая 2013 года в Хабаровской духовной семинарии прошла лекция профессора Пекинского педагогического университета Чжан Байчуня «Духовный опыт в Православии и конфуцианстве». Профессор Чжан Байчунь является известным в Китае переводчиком русских философов. Он перевел на китайский язык труды В. С. Соловьева, В. В. Розанова, Н. А. Бердяева и других. Научными интересами профессора являются русская религиозная философия, современное русское Православие. Чжан Байчунь — признанный специалист в области русской мысли, пользуется уважением среди современных российских специалистов в области истории отечественной философии.



Свою лекцию профессор Чжан Байчунь начал со слов благодарности за возможность выступить с лекцией и сообщил, что в этом году Указом Президента РФ был награжден Медалью Пушкина. Для него это важное событие и он с радостью об этом поделился с собравшимися слушателями.

В своей лекции профессор Чжан в частности сказал, что основным различием русских и китайцев в том, что китайцы очень любят жизнь - эту, земную, - и им не понятна идея аскезы, как добровольный отказ от мiрских радостей жизни Христа ради и людей, ради жизни загробной, как это предлагают Русские православные миссионеры.
Правда, профессор, говоря о культурных, психологических препятствиях Русского миссионерства в Китае, ничего не сказал о препятствиях политических.
На территории Китая с 2000-го года законодательно запрещено миссионерам заниматься религиозной деятельностью.
У католиков, правда, ситуация совсем иная: на 2012 год общее число католиков-китайцев 14 млн, действует 97 епархий, в Пекине открыта католическая семинария.

Православных китайцев в КНР - 15 тысяч. В основном, это потомки русских переселенцев.
В частности, в КНР запрещено крестить детей и лиц моложе 18 лет.